تنہا نفل نماز پڑھنے والے کے لئے سری و جہری قراءت کا حکم
سوال: یہ قاعدہ بیان کیا جاتا ہے کہ منفرد کو دن کے نوافل میں سری قرات کرنی چاہیےاور رات کے نوافل میں جہری قرات کرنی چاہیے، کیا اس پر عمل کرنا ضروری ہے یا اس کو اختیار ہے کہ جس طرح چاہے قرات کرے؟
جواب: پر کفارہ بھی لازم نہیں ہوگا۔کیونکہ قسم منعقد ہونے کے لئے چند شرطیں ہیں کہ اگر وہ نہ ہوں توکفارہ نہیں اوران میں سے ایک شرط بالغ ہونا بھی ہے۔ بدائع ...
زندگی میں اپنے لیے قبرتیارکروانا
جواب: پرراضی ہوجائے اوروہ اجازت دینے کااہل بھی ہوتوپھرمفت بھی لے سکتے ہیں ۔ زندگی میں قبر تیار کرنے کے متعلق درمختار میں ہے:” و یحفر قبرا لنفسہ ، وقیل ی...
اجرت طے کئے بغیر نکاح پڑھانا کیسا ؟
جواب: پر اُجرت کا لین دین معروف ہو یا کام کرنے اور کروانے والے کے ذہن میں یہ بات موجود ہو کہ اُجرت کا لین دین ہوگا اس میں اجرت طے کرنا ضروری ہے کیونکہ یہ اج...
استری کرتے ہوئے دھواں ناک میں چلا جائے ، تو روزے کا حکم
جواب: پر کوئی فرق نہیں پڑا۔اور اگر کوئی قصداً دھویں کے سامنےمنہ کرکے اسے اندر کی طرف کھینچے تو اس سے روزہ ٹوٹ جائے گا۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَ...
سجدۂ سہو کے بعد نماز میں پھر سہو ہوجائے،توکیاحکم ہے؟
جواب: پر مزید کوئی سجدۂ سہو واجب نہ ہوگا کیونکہ سجدۂ سہو کا تکرار مشروع نہیں ہے،کیونکہ اس کی حاجت نہیں کہ ایک مرتبہ سجدہ سہو ہی کا فی ہے جیساکہ حضور علیہ و...
رشتہ داروں کا میت کے گھر والوں کے لئے کھانا لانا کیسا
سوال: جن کے گھر میت ہوئی ہو، وہ صدمہ کی وجہ سے کھانا نہیں بنا پاتے ، تواکثر رشتہ دار پکا ہوا کھانا لا کر دیتے ہیں ،یہ کھانا دعوت کے طور پر نہیں ہوتا ،بلکہ میت کے گھر والوں کے کھانے کے لئے ہوتا ہے ۔میت کے گھر والوں کایہ کھانا لینا اورکھانا کیسا؟
کیا عورت ایسےجوتےاستعمال کرسکتی ہےجس میں چاندی کا کام ہوا ہو ؟
جواب: پر چاندی کے دھاگے سے بنی ہوئی ، موٹی تہہ لگی ہے ، یہ دھاگہ خالص چاندی کا ہے توکیا عورت کے لیے اس جوتی کا استعمال حلال ہے ؟ توآپ نے فرمایاکہ جائز ہے۔(...
مقتدی قعدہ اولیٰ میں تشہد کے بعد قصداً درود پاک پڑھے تو کیا حکم ہے؟
جواب: پر ترک واجب ثابت ہو جاتا ہے، لہذا پوچھی گئی صورت میں بلاشبہ اس مقتدی کی وہ نماز واجب الاعادہ ہوجائے گی۔ نماز کے کسی واجب کو عمداً چھوڑدینے کے حو...
کیا کزن(cousin)کی بیٹی سے نکاح ہوسکتاہے؟
جواب: پر بیان کردیا گیا ہے اور یہ لڑکی ان عورتوں میں سے نہیں۔ نیز فقہائے کرام کی تصریحات کے مطابق چچا، تایا، پھوپھی، خالہ اور ماموں کی اولاد، پھر آگے...
