دنياوی تعليم کی وجہ سے جماعت چھوڑنا کيسا؟‎

جواب: لگادوں ۔(سنن ابوداؤد ،کتاب الصلوۃ ،باب فی التشدید فی ترک الجماعۃ ،جلد1،صفحہ150،مکتبۃ العصریہ ،صیدا،بیروت) غنیۃ المستملی میں ہے :”قال محمد فی الا...

کسی کو کاروبار کے لیے رقم دی اور اس کے کاروبار کے طریقے کا علم نہیں ، تو نفع کا حکم؟

جواب: لگایا ہے ، تو پھر اس کا نفع حلال نہیں ہوگا۔ فی زمانہ مضاربت کو اپنی شرائط کے مطابق بہت کم لوگ کرتے ہیں ، لیکن شرائط کی پابندی نہ کرنے کی وجہ سے ہر صو...

کیا کتابیں اور کپڑے نفلی صدقے کے طور پر دے سکتےہیں؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیانِ شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ کتاب ، کپڑے یا اسی طرح کی دوسری چیزیں بھی نفلی صدقہ میں دی جاسکتی ہیں ؟ سائلہ:اسلامی بہن (کراچی)

پانچوی رکعت کا سجدہ کرنے کے بعد ایک رکعت ملانے کا حکم کیوں دیا گیا ہے؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس بارے میں کہ یہ تو ہمیں معلو م ہے کہ بعد ادائیگی نماز عصر کوئی نفل نماز وقت مغرب تک نہیں پڑھ سکتے لیکن کسی نے عصر کے فرض ادا کرتے ہوئے قعدہ اخیرہ کرنے کے بعد پانچویں رکعت کا سجدہ کرلیا ہو تو اس کو حکم ہے کہ وہ ایک رکعت مزید مع سجدہ سہو ادا کرے تاکہ آخری کی یہ دو رکعتیں نفل ہوجائیں اور پچھلی چار رکعتوں سے عصر کے فرض ادا ہوجائیں ۔ اب دریافت طلب امر یہ ہے کہ جب عصر کے بعد نفل نماز پڑھنا منع ہے تو یہاں ایک رکعت اور پڑھنے کا کیوں کہا جارہا ہے ؟ سائل: عبد الماجد عطاری(نارتھ کراچی)

کیا نبی پاک کو دعا میں وسیلہ بنانا جئز ہے؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ یہ شعر'' یا الہٰی رَحم فرما مصطفی کے واسِطے یا رسول اللہ کرم کیجیے خدا کے واسِطے'' دعا میں پڑھنا کیسا ہے ؟ زید کہتا ہے جائز نہیں ہے اور اس کی دو وجوہات بیان کرتا ہے (1) اس میں نبی ﷺ کو وسیلہ بنایاگیاہے جو کہ ناجائز ہے (2)دعاخالص عبادت ہے اس میں اللہ جل مجدہ سے دعا مانگتے ہوئے دعا کے دوران نبی ﷺکی طرف متوجہ ہونا ہے جوکہ جائزنہیں۔ آپ سے التجاء ہے کہ قرآن و حدیث کی روشنی میں مفصل جواب عطا فرمادیں کہ زید کی باتیں کہاں تک درست ہیں اور شریعت کا کیا حکم ہے ؟ سائل:غلام مجتبی عطاری(جامعۃ المدینہ جوہر ٹاؤن)

مالک نصاب کا مال درمیانِ سال ختم ہو جائے تو کیا حکم ہے؟

جواب: کردی وغیرہ) تو اس کے بعد جب دوبارہ یہ شخص صاحب نصاب ہوگا تو اس وقت سے اسلامی سال شمار کیا جائے گا۔ لیکن اگر درمیان سال سارا مال ہلاک نہ ہو، بلکہ اس می...

نقلی ناخن لگانے کا حکم

جواب: عورتوں کا اپنے ناخنوں کی تراش خراش کروانا اور ان پر آرٹیفیشل یعنی مصنوعی ناخن لگوانا ،فی نفسہ جائز ہے ، جب کہ یہ ناخن انسان یا خنزیر کے کسی جز سے ...