سرچ کریں

Displaying 6471 to 6480 out of 7051 results

6471

مقررہ تعداد والے وظیفے کو زیادہ تعداد میں پڑھنا

جواب: کسی دُعا کی نسبت جو تعداد وارد ہے اس سے کم زیادہ نہ کرے کہ جو فضائل ان اذکار کے ليے ہیں، وہ اسی عدد کے ساتھ مخصوص ہیں، ان میں کم زیادہ کرنے کی مثال یہ...

6471
6472

ہسپتال سے بچہ لے کر پالنا

جواب: پر چند احکامات کا خیال رکھنا لازم ہے ، گود لینے والا اپنےآپ کو بطور باپ اس بچےسے منسوب نہیں کرسکتا اور اسی طرح بچہ گود لینے سے محرم نہیں بن جاتا لہ...

6472
6473

حضرت یوسف علیہ السلام کی بیٹی کا نام

جواب: پردہ فرمایا تو ان کے دو بیٹے اور ایک بیٹی حیات تھی جن کا نام ر حمت تھا ،میشائیم حضرت یوسف علیہ السلام کی بیٹی کے نام طور پر ہمیں نہیں ملا ،البتہ آپ ع...

6473
6474

میزاب رحمت کا مطلب اور میزاب رحمت نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: پرنالے کو کہاجاتا ہے بطور نسبت یہ نام رکھنا جائز ہے لیکن بہتر یہ کہ اسلاف کے ناموں پر نام رکھا جائے ۔ آپ مکتبۃ المدینہ کی مطبوعہ کتاب ’’ نام رکھنے...

6474
6475

میاں بیوی کا اکیلے میں رقص (Dance) کرنے کا حکم

جواب: پر اس سے بچنا شرعاً لازم و ضروری ہے، نیز اگر اس کےساتھ میوزک بھی ہو، تو حکم اور زیادہ سخت ہے، لہذا اس سے بہرحال بچا جائے ۔ فتاویٰ رضویہ میں ہے:...

6475
6476

اسلام میں وجد کی حیثیت

جواب: پر تو مطالبہ کے کوئی معنی نہیں، دوسرے تواجد یعنی باختیارِخودوجد کی سی حالت بنانا، یہ اگرلوگوں کے دکھاوے کوہوتوحرام ہے اور ریا اور شرک خفی ہے، اور اگرل...

6476
6477

شادی ہال میں اللہ کے نام یا نعت چلانے کا حکم

سوال: کیا شادی ہال میں اللہ کے نام یا نعت چلا سکتے ہیں ایکو ساؤنڈ پر؟ بےادبی کا خدشہ تو نہیں؟

6477
6478

غلطی سے قسم کے الفاظ زبان سے ادا ہوگئے تو حکم

سوال: کسی شخص نے کوئی بات کہی ، تو دوسرے نے سنی نہیں، اس نے کہا دوبارہ بتاؤ، تو اس نے کہا میں اب نہیں بتاؤں گا قسم سے، اس کا ارادہ قسم کا نہیں تھا بلکہ غلطی سے زبان سے قسم کے الفاظ نکل گئے ، تو کیا حکم ہے؟

6478
6479

سلام کے جواب میں السلام علیکم کہا تو جواب ہوگا یا نہیں ؟

جواب: کسی نے السَّلامُ عَلَیْکُمْ کہا تو اس سے بھی جواب ادا ہو جاتا ہے۔ بہارِ شریعت میں صدر الشریعہ مفتی امجد علی اعظمی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:” اگر ...

6479
6480

ہاتھی دانت سے بنے زیور پہننا کیسا؟

جواب: پر مردار کا اطلاق بھی نہیں ہوسکتا۔ مزید یہ کہ مردار اشیاء کو بھی شریعتِ مطہرہ نے ان میں موجود بہنے والے خون اور ناپاک رطوبتوں کے سبب نجس قرار دیا نہ ک...

6480