سرچ کریں

Displaying 641 to 650 out of 2512 results

641

بدبودار جرابیں پہن کر مسجد میں جانا کیسا؟

جواب: حرام شریف کو حاجیوں،عمرہ کرنے والوں، طواف کرنے والوں،اعتکاف کرنے والوں اور نمازیوں کےلیے پاک و صاف رکھا جائے۔ یہی حکم مسجدوں کو پاک و صاف رکھنے کا ہے،...

641
642

جانور کی اوجھڑی کھانا کیسا ؟

جواب: حلال جانور کے سات اجزاء کو مکروہ و ناپسندیدہ قرار دیا گیا ہے : (1) پِتَّہ (2) مَثانہ (3) مادہ کی شرمگاہ (4) نر کا عضوِ تناسل (5) کپورے(6) غُدود(7) خون...

642
643

سوتیلی ماں کے بھائی سے نکاح کا حکم

جواب: حلال ہیں۔“(القرآن الکریم،پارہ05،سورۃ النساء،آیت:24) سوتیلی ماں کے رشتہ دار محرمات میں سے نہیں، جیسا کہ فتاویٰ رضویہ میں ہے:”علماء قاطبۃ متون وشروح...

643
644

عقدِ مضاربت ختم کرنے کا طریقہ

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ ربُّ المال اور مضارِب باہمی رضا مندی سے عقدِ مضاربت ختم کرنا چاہیں تو اس کا کیاطریقۂ کارہوگا؟

644
645

قبلہ کی طرف منہ یا پیٹھ کر کے استنجاکرنے کا حکم

جواب: حرام کے قریب اور گناہ ہے،بلکہ قبلے کی سمت میں دونوں جانب 45 ڈگری کے اندر اندر بھی اِس حالت میں قبلے کو منہ یا پیٹھ کرنا ناجائز ہے، جیسے نماز میں قبلہ...

645
646

منہ بھر قے کے ذرات نگل لینے کا کیا حکم ہے ؟

جواب: حرام “ یعنی جب کسی پیالے میں موجود پانی میں شراب یا نشہ آور شے یا خشک انگور کی ایسی نبیذ کہ جس میں تیزی آگئی ہو، اس کا ایک قطرہ گرجائے ،تو میں اس پان...

646
647

بون چائنہ (Bone China) برتن استعمال کرنا کیسا؟

جواب: حرام ہے،کیونکہ ان دونوں کے اجزاء سے نفع حاصل کرنا حرام ہے۔ انسان کی ہڈی سے نفع حاصل کرنا، اس لیے ناجائز و حرام ہے کہ انسان کو اللہ تعالیٰ نے اشرف المخ...

647
648

مکان گروی لینا

جواب: حرام ہے،کیونکہ اس میں قرض دے کراس سے نفع اٹھانا پایا جاتا ہے اور قرض پرنفع لینا سود ہے۔ قرض پر نفع لینا سود ہے اس کے بارے میں الجامع الصغیر میں ...

648
649

دل آزاری کے بدلے دل آزاری کر سکتے ہیں؟

جواب: حرام اور گناہ کا کام ہے ۔ قرآن و حدیث میں مسلمان کو ناحق اذیت دینے والے کے متعلق سخت وعیدات وارد ہوئی ہیں ،لیکن شریعت نے اس میں کوئی قصاص مقرر نہیں ف...

649
650

نماز عصر مغرب سے بیس منٹ پہلے (مکروہ وقت میں ) پڑھی تو کیا حکم ہے ؟

جواب: حرام ہے ۔ نظائر: اس کی نظیرسجدہ تلاوت اورنمازجنازہ ہیں کہ یہ اگرمکروہ وقت سے پہلے لازم ہوچکے تھے ،توان کووقت مکروہ تک مؤخر کرنا،جائزنہیں اوراگ...

650