سرچ کریں

Displaying 651 to 660 out of 3783 results

651

نمازی کی طرف منہ کرنے کا حکم؟ تفصیلی فتویٰ

جواب: علیہ الرحمۃ مبسوط میں فرماتے ہیں: ”قلت أفيستقبل الامام القوم بوجهه أو ينحرف من مكانه قال إن كان بحذائه إنسان يصلي شيئا بقى عليه من صلاته فلا يستقبله ب...

651
652

قربانی کی قضا میں دی جانے والی رقم کس کو دی جائے ؟

جواب: علی نفسہ ولا اشتری وھو موسر حتی مضت أیام النحر تصدق بقیمۃ شاۃ تجوز فی الأضحیۃ۔ ‘‘یعنی :اگر قربانی اپنے اوپرخود واجب نہیں کی تھی اور نہ ہی قربانی کے...

652
653

انسانی بالوں کی خرید و فروخت جائز نہیں

جواب: علی در المختار،7/245)اسی طرح بحرالرائق شرح کنزالدقائق میں ہے:قَوْلُهُ (وَشَعْرِ الإنْسَانِ وَالْاِنْتِفَاعِ بِهٖ) اَيْ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ وَالْاِنْ...

653
654

عذابِ قبر کے منکر کا حکم‎

جواب: علیہ رحمۃ اللہ الوالی فرماتے ہیں:”احتج أصحابنا بھذہ الآیة علی اثبات عذاب القبر“ترجمہ:اس آیت سے ہمارے علماء نے عذاب قبر کے اثبات پر استدلال کیا ہے۔ (ا...

654
655

وفات کی عدت کے احکام

جواب: علیہ وسلم کی خدمت میں حاضرہوکرعرض کرتی ہیں کہ مجھے میکے میں عدت گزارنے کی اجازت دی جائے کہ میرے شوہرنے کوئی اپنامکان نہیں چھوڑااورنہ خرچ چھوڑا۔اجازت د...

655
656

وکیل کا قبضہ مؤکل کا قبضہ شمار ہوتا ہے؟

جواب: علی البائع الا ان یقول: استاجر علیّ من یحملہ ، فقبض الاجیر یکون قبض المشتری إن صدقه أنه استأجر ودفع إليه“ترجمہ: مشتری نے بائع سے کہا مال میرے بیٹے ک...

656
657

قربانی کے جانور کی کھال اُجرت میں دینا جائز نہیں

جواب: علیہ فرماتے ہیں: لَایُعْطٰي اَجْرُ الْجَزَّارِ مِنْھَا لِاَنَّہُ کَبَیْعٍ ترجمہ: ذبح کرنے والے کو قربانی میں سے کوئی چیز بطورِ اُجرت نہیں دے سکتے کیو...

657
658

قربانی کی نیت سے جانور خرید کر پھر بیچنا کیسا؟

جواب: علیہ الرحمۃ نے اسے مکروہ کہا ہے ۔ (رد المحتار علی الدر المختار ،کتاب الاضحیۃ،جلد 9،صفحہ 527،مطبوعہ کوئٹہ) قربانی کی نیت سے خریدا ہوا جانور بدلنے سے...

658
659

کیا کپڑوں پر لگے سوکھے پاخانے کو کھرچ دینے سے وہ کپڑا پاک ہوجائے گا ؟

جواب: علی الدرمیں ہے:”کسائر النجاسات اذا اصابت الثوب او البدن و نحوھما فانھا لا تزول الا بالغسل سواء کانت رطبۃ او یابسۃ و سواء کانت سائلۃ او لھا جرم "بحر"...

659
660

کیا طلاق واقع ہونے کے لیے بیوی کا شوہر کے سامنے موجود ہونا ضروری ہے؟

جواب: علی ذبیحۃ ووجوب سجدۃ تلاوۃ، وعتاق وطلاق واستثناء) وغیرھا“یعنی کم از کم جہریہ ہے کہ دوسرا سُنے اور کم از کم خفاء یہ ہے کہ خود سُن سکے۔ یہ ضابطہ ہر ایسے...

660