جب اللہ کے علاوہ دنیا میں کوئی نہیں تھا تو چیزوں کو اللہ نے کیسے پیدا فرمایا ؟
جواب: پر ہر چیز امر ِالٰہی کے مطابق وجود میں آجاتی ہے ۔‘‘ (صراط الجنان، جلد 8،صفحہ 284، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ ا...
زہریلے جانور کے کاٹنے سے فوت ہونے والا شہید ہے؟
جواب: پر احادیث مبارکہ اور اقوال فقہاء کی روشنی میں شہید کہا گیا ہے کہ ان افراد کو بھی شہادت کا ثواب ملتا ہے ۔ انہی افراد میں وہ شخص بھی داخل ہے جو...
اللہ تعالی سےدعا مانگتے وقت نبی پاک علیہ الصلوۃ والسلام سے استغاثہ کرنا
جواب: پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ایک صحابی رضی اللہ تعالی عنہ کو اپنی ذات کی طرف توجہ کا حکم فرمانا ثابت ہے ۔چنانچہ حضرت سَیِّدنا عثمان بن حُ...
مکہ مکرمہ میں اقامت کی نیت کے بعد منٰی گئے پھر مکہ واپس آئے تو مقیم ہوں گے یا مسافر؟
سوال: مکہ مکرمہ میں اقامت کی نیت کر لی، اس کے بعد منٰی گئے ،تو مکہ مکرمہ واپس آنے پر مقیم کہلائیں گے یا مسافر؟
دوسرے ملک میں قربانی کروائی توبال وغیرہ کب کاٹے گا؟
جواب: پرعمل کریں،یعنی اگرآپ کے جانورکی قربانی پاکستان میں ہورہی ہے تو جب وہاں قربانی ہو جائے تب اپنے ناخن اور بال کاٹ لیں۔ صحیح مسلم میں حضرت ام سلمہ رض...
ایک برتن میں کپڑے دھونے کے متعلق شرعی حکم
جواب: پر کوئی نجاست نہیں لگی تو انہیں ایک ہی برتن میں ڈال کر دھونے میں کوئی حرج نہیں ،لیکن اگر کپڑے نجس ہیں تو انہیں صاف کپڑوں کے ساتھ ایک ہی برتن میں ڈال ک...
ذی الحج میں ایام بیض کے روزے کیسے رکھے جائیں؟
جواب: پرتین دن کے روزے رکھنے کی ترغیب ارشاد فرمائی گئی ہے جبکہ بعض احادیث میں مہینے کی تیرہ،چودہ اور پندرہ تاریخ یعنی ایام بیض میں روزہ رکھنے کا ارشاد فرمای...
عشاء کی نماز قضا ہوجائے تو کیا فرض کے ساتھ وتر کی بھی قضا کرنا ضروری ہے؟
جواب: پر قضا واجب ہے اگر چہ طویل عرصہ گزرگیا ہو اور یہ نماز وتر کی نیت کے بغیر جائز نہیں، جیسا کہ کفایہ میں مذکور ہے۔(فتاوٰی عالمگیری، کتاب الصلاۃ، ج 01،...
نبی کریم علیہ الصلوۃ والسلام اورپوری امت کی طرف سے قربانی اورعمرہ کرنا
جواب: پر تیز کرلو،میں نے کرلیا پھر آپ نے چھری پکڑی اور بکرا پکڑکرلٹایا ،اسے ذبح کاارادہ کیاتویہ دعاکی:بِسْم اﷲ،الٰہی! اسے محمدصلی اللہ علیہ وسلم ،آل محمدص...
جواب: پر ایمان لانا ضروری ہے ، مطلب بیان کرنا درست نہیں اور دو سری قسم کی آیات کو ”آیاتِ صفات“ کہتے ہیں ۔ بعض آیات وہ ہیں ، جو اِس درجہ کی مخفی نہیں ، انہیں...
