مرد کا ہاف ٹراؤزر،ہاف پینٹ یا نیکر پہننا کیسا؟
جواب: مسئلہ سے متعلق قرآنی آیات: لباس کے بارے میں اللہ پاک ارشاد فرماتا ہے:﴿یٰبَنِیْۤ اٰدَمَ قَدْ اَنْزَلْنَا عَلَیْكُمْ لِبَاسًا یُّوَارِیْ سَوْاٰتِكُم...
قراءت میں غلطی سے نماز فاسد ہونے سے متعلق ایک اہم اصول اور حکم
جواب: مسئلہ کی تفصیل یہ ہے کہ اگر کسی نے نماز میں غلطی سے ایک کلمہ کی جگہ دوسراکلمہ پڑھ لیا اور وہ دونوں کلمے ایسے ہوں کہ جن کا معنیٰ ایک دوسرے کے موافق یا ...
امام کا نمازیوں کی طرف منہ کر کے درس وبیان کرنا کیسا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائےدین و مفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ جماعت کے بعد امام صاحب کا مقتدیوں کی طرف منہ کرکےدرس دینا کیسا؟ جبکہ مسبوق نمازی ابھی اپنی نماز پڑھ رہے ہوتے ہیں۔کیا یہ مواجہت کہلائے گی؟
مہمان کا میزبان کی وجہ سے نفل روزہ توڑنا کیسا ؟ کیا اُس نفل روزے کی قضا لازم ہوگی؟
جواب: مسئلہ ذکر کیا کہ بغیر کسی عذر کے نفل روزہ توڑنا حلال نہیں، ایسا ہی کافی میں مذکور ہے اور یہی بات اصح ہے جیسا کہ محیط سرخسی میں مذکور ہے اور یہی ظاہر ا...
نمازِ فجر یا عصر کی سنتیں توڑدیں تو کب پڑھی جائیں؟
جواب: مسئلہ )"نہر" میں "عقد الفرائد " سے منقول ہے ۔(رد المحتار مع الدر المختار، کتاب الصلاۃ، ج 02، ص 561، مطبوعہ کوئٹہ) بہارِ شریعت میں ہے:”سنت کی منت...
نماز کے رکوع اور سجدے سے سجدہ تلاوت ادا ہونے کی صورت
جواب: مسئلہ ذہن نشین رہے کہ نماز میں سجدہ سہو اس وقت واجب ہوتا ہے، جب نمازی بھولے سے کسی واجب کو ترک کردے، جبکہ صورتِ مسئولہ میں زید نے کوئی واجب ترک نہی...
عورت کا ہیجڑے سے پردہ ہے یانہیں؟
جواب: جماعت میں یہ مردوں ہی کی صف میں کھڑا ہوگا ۔۔۔در مختار کی صحیح عبارت یہ ہے” والخصی و المجبوب والمخنث في النظر إلى الاجنبية كا لفحل“ یعنی عورت اجنبیہ کے...
محرم الحرام میں سلائی کرنے کا حکم
جواب: جماعت عشرہ ۱۰ محرم الحرام کو نہ تو دن بھرروٹی پکاتے ہیں اور نہ جھاڑو دیتے ہیں کہتے ہیں کہ بعد دفن تعزیہ روٹی پکائی جائے گی۔ (۲) ان دس دن میں کپڑے نہیں...
فجر کی سنتیں کس وقت پڑھنا افضل ہے ؟
جواب: مسئلہ بھی تقاضا کرتا ہے اور قِیْلَ والے قول کی تائید وہ بات کرتی ہے جو بحر میں خلاصہ سے منقول ہے کہ سنت فجر تین چیزوں کے ساتھ خاص ہے ان میں ایک یہ ہے...
موٹاپا کم کرنے کے لیے (Bariatric surgery) کروانا کیسا؟
جواب: مسئلہ سے احتراز کرنے کے لیے ہے کہ اگر دانت گھسوانا، علاج وغیرہ کے لیے ہو، تو جائز ہے۔(عمدۃ القاری، جلد 22، صفحہ 63، مطبوعہ داراحیاء التراث العربی، بیر...