سرچ کریں

Displaying 671 to 680 out of 8087 results

671

غیر قوم میں شادی کرنا

جواب: کسی بھی وجہ سے وہاں شادی نہ کریں تو اولاد کو یہ اجازت نہیں کہ ازخود غیر محرم سے رابطہ کرے، اگر غیر محرم سے رابطہ رکھیں گے تو گنہگار ہوں گے۔ اولاد کو ...

671
672

ہیئر ریموونگ کریم سے مرد کا بال صاف کرنے کا حکم ؟

جواب: چاہیے اور اس کو ناف کے نیچے سے شروع کرنا چاہیے اور اگر مونڈنے کی جگہ ہرتال چونا یا اس زمانہ میں بال اڑانے کا صابون چلا ہے، اس سے دور کرے یہ بھی جائز ہ...

672
673

وصال کے بعد لفظ "یا" کے ساتھ پکارنے کا ثبوت

جواب: کسی ضرورت سے آتا جاتا تھا۔ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ اس کی طرف متوجہ نہ ہوتے تھے اور اس کی ضرورت پر غور نہ فرماتے تھے۔ وہ شخص ،حضرت عثمان بن حنیف رضی ال...

673
674

شہید قرآنِ پاک اور دیگر مقدس اوراق کو جلا دیا جائے یا کیا کیا جائے؟

جواب: کسی پاک کپڑے وغیرہ میں لپیٹ کر زمین میں دفن کر دیا جائے اور اس بات کا خیال رکھا جائے کہ ان پر بلا حائل مٹی نہ پڑے، بایں طور کہ ان اوراق سے جدا چھت کی ...

674
675

Peace be upon him اور PBUH لکھنے کا شرعی حکم

جواب: ہونے کی دعا مانگنا ہے۔ ۔۔ اور سلام سے مراد ہر عیب و نقصان سے سلامتی کی دعا کرنا یا بطورِ مصدر یہ معنی ہے کہ اللہ انہیں سلامت رکھے ۔ ‘‘ (الحدیقۃ الندی...

675
676

وتر میں دعائے قنوت کی جگہ آیۃ الکرسی پڑھنا

جواب: کسی خاص دعا کا پڑھنا ضروری نہیں، بہتر وہ دعائیں ہیں ، جو نبی صلی اللہ تعالیٰ عليہ وسلم سے ثابت ہیں اور ان کے علاوہ کوئی اور دعا پڑھے ، جب بھی حرج نہیں...

676
678

نفلی طواف کے بعد بھی نمازِ طواف پڑھنا واجب ہے؟

سوال: عمرے کے طواف کے علاوہ سِلے ہوئے کپڑوں میں جو نفلی طواف کیا جاتا ہے،کیا اس کے بعد بھی دو رکعت پڑھنا واجب ہے یا نہیں؟اگر کسی نے بھول کر یا لاعلمی کی بنا پر نہ پڑھی ہو اور وہ اپنے ملک واپس آ گیا ہو،تو کیا اب اس پر دم لازم ہو گا؟یا کیا حکم ِشرع ہو گا؟

678
679

نماز میں ادھر ادھر دیکھنا کیسا،کیا اس سے بینائی چلے جانے کا اندیشہ ہے؟

جواب: کسی صحیح غرض و مقصد کے لیے ہو،تو کوئی حرج نہیں اور جہاں تک بینائی چلے جانے کا معاملہ ہے،تو یہ وعید دائیں بائیں نظر گھمانے کے متعلق نہیں ہے،بلکہ نماز...

679
680

کیا سر کی سائیڈوں سے بال چھوٹےاور اوپر سے بڑے رکھنا منع ہے ؟

جواب: ہونے پر علماء کا اجماع ہے جب ( سر کے ) مختلف حصوں میں ہو ، سوائے علاج وغیرہ کی خاطر ( کہ پھر مکروہ نہیں اور اس مکروہ سے مراد ) مکروہِ تنزیہی ہے ۔(عمدۃ...

680