سرچ کریں

Displaying 6811 to 6820 out of 6999 results

6811

گھر کی بچی ہوئی روٹی بیچنے کا کا حکم

جواب: لیے امیراہل سنت کی تصنیف آدابِ طعام کا مطالعہ فرمائیں۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ و...

6811
6812

یتیم کسے کہتے ہیں اور یتیم سے متعلق چند احادیث

جواب: نام صراط الجنان میں سورۃ النساء کی آیت نمبر 10 کے تحت احادیث نقل کرتے ہوئے تحریر فرماتے ہیں :”جس کے زیر سایہ کوئی یتیم ہو تو اسے چاہئے کہ وہ اس یتیم ک...

6812
6813

احرام باندھنے کی نیت کیا ہے؟

جواب: لیے کوئی خاص الفاظ ہوناضروری نہیں ہیں،اپنی مادری زبان میں اتناکہہ لینابھی کافی ہے کہ میں عمرہ یاحج یاحج وعمرہ دونوں کی نیت کرتاہوں (یعنی جس کااحرام با...

6813
6814

رات کے وقت تعزیت کرنا کیسا ؟

جواب: لیے باعث مشقت ہوگا تو اس وقت نہ جائے ، مناسب وقت کا انتظار کر لیا جائے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی ع...

6814
6815

بیماری کی وجہ سے سجدے میں گھٹنوں سے پہلے ہاتھ رکھنا

جواب: نامکروہِ تنزیہی یعنی ناپسندیدہ ہے لیکن گناہ نہیں ۔ ہاں اگر عذر ہو تو مکروہِ تنزیہی بھی نہیں ۔ لہٰذا پوچھی گئی صورت میں جب عذر درپیش ہے تو بلا کراہت ...

6815
6816

کافر کے سامنے ہاتھ جوڑ کر نمستے کہنا

جواب: لیے جھکے۔ چونکہ عوام نہ نمستے کے معنی جانتے ہیں اور نہ ہی ہاتھ جوڑنے کا معنی معلوم ہے، وہ صرف ایک رسم سمجھ کر ہندؤ وں کو خوش کرنے کے لئے ایسا کرتے...

6816
6817

نماز کے دوران پیشاب کے قطرے نکلتے ہوئے محسوس ہونا

جواب: لیے ہے، عورت بعد فارغ ہونے کے تھوڑی دیر وقفہ کرکے طہارت کرلے۔“(بہار شریعت،جلد1،صفحہ412،مکتبۃ الدینہ،کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ ...

6817
6818

ملٹی پل (Multiple) ویزہ پر حج کرنا

جواب: لیے حج کی خاص تصریح کی ضرورت ہوتی ہے ، حج کی تصریح کے بغیر ملٹی پل ویزہ یا کسی بھی ویزہ پر حج کرنا ، قانوناً جرم ہے اور پکڑے جانے کی صورت میں ڈی پورٹ...

6818
6819

ترتیبِ قرآن نزولِ قرآن کے مطابق کیوں نہیں رکھی گئی ؟

جواب: لیے مناسب طریقہ ، مناسب الفاظ استعمال کیے جائیں ورنہ کئی صورتوں میں بندہ کفر تک پہنچ سکتا ہے ۔ قرآن کریم کی آیات مختلف مواقع پر نازل ہوئیں ، اس می...

6819
6820

شادی پر ملنے والے زیورات پر زکوۃ کا حکم

جواب: لیے دئیے جارہے ہیں ۔ اس صورت میں جس نے زیورات دئیے، وہی ان کا مالک ہے ، لہذا اس صورت میں عورت پر ان زیورت کی زکوۃ نہیں ہوگی، بلکہ مالک پر (اپنی ب...

6820