سرچ کریں

Displaying 61 to 70 out of 70 results

61

عدت میں 40 دن کے بعد نئے کپڑے پہننا

جواب: مہندی ،خضاب لگانے ، خوشبودار ، معصفر اور سرخ کپڑے پہننے ، نیز زیور پہننے، زینت اختیار کرنے اورکنگھی کرنے سے بچنے کا ،جیسا کہ تاتارخانیہ میں ہے ۔ امام ...

61
62

جوتا چھپائی کی رسم کرنا کیسا ہے ؟

جواب: مہندی لگاتی ہیں ، آپس میں ہنسی مذاق ، دل لگی ، دُولھا سے مذاق وغیرہ بہت بے عزّتی کی باتیں ہوتی ہیں ۔‘‘(اسلامی زندگی ، ص 35،مکتبۃ المدینہ ،کراچی) ...

62
63

بالوں اور ہاتھوں پر تیل لگے ہونے کی حالت میں وضو کیا، تو وضو ہوگا یا نہیں؟

جواب: مہندی، میل و کچیل، تیل اور تیل کا اثر طہارت سے مانع نہیں ۔ ردالمحتار میں ہے:”(کذا دھن) ای کزیت وشیرج بخلاف نحو شحم و سمن جامد ۔۔۔قال في الشّرنبل...

63
64

سیاہ خضاب لگانے والے کی امامت کا حکم

جواب: مہندی لگانا،الغرض کسی بھی چیز سے بالوں کو کالا کرنا، حالتِ جہاد کے علاوہ مطلقاً ناجائز و حرام اور گناہ ہے۔یہ ممانعت مرد و عورت دونوں کیلئے ہے،لہذا چاہ...

64
65

سوگ کتنے دن تک کیا جاسکتا ہے؟

جواب: مہندی لگانا اور زعفران یا کسم یا گیرو کا رنگا ہوا یا سُرخ رنگ کا کپڑا پہننا منع ہے ان سب چیزوں کا ترک واجب ہے۔۔۔عذر کی وجہ سے اِن چیزوں کا استعمال کر ...

65
66

نابالغ بچی کو عمامہ پہنانے کا حکم

جواب: مہندی لگانا ، ناجائز ہے۔‘‘(بہار شریعت، ج 3،حصہ 16،ص 428،مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَ...

66
67

عورت کا اپنے بالوں کو مستقل طور پر سیدھا کروانا

جواب: مہندی کا جرم لگارہ گیا۔“(فتاوی رضویہ ، ج 1،حصہ ب،ص 606،607،رضا فاؤنڈیشن، لاہور) فتاوی رضویہ میں ہے ’’ شَرِیْعت کاتو یہ حکم ہے کہ کافِرہ عورت سے م...

67
68

مسجد کی دُکان حَجام(سیلون) کا کام کرنے والے کو کرائے پر دینا کیسا؟

جواب: مہندی وغیرہ لگانے جیسے ناجائز و حرام امور کا بھی ارتکاب کیا جاتا ہے۔مگر اس کے باوجودحکمِ شرعی کے اعتبار سے سیلون کے کام کے لیے دکان کرائے پر دی...

68
69

سکیورٹی گارڈ کا بالوں میں بلیک یا ڈارک براؤن کلر لگانا

جواب: مہندی سے ہو،مردوعورت دونوں کےلئےمطلقاً ناجائز وحرام ہے،اور اسی طرح ایسی ڈارک براؤن ٹیوب یامہندی جسےلگانےسےبال سیاہ ہی محسوس ہوں اسے لگانابھی دونوں کے...

69
70

وضو وغسل میں ناخنوں کے نیچے پانی بہانے کا حکم

جواب: مہندی اگرچہ جرم دارہو، اسی پر فتویٰ ہے ، اورمٹی اور میل اگرچہ ناخوں میں ہو،یہ مطلقامانع نہیں ہے،شہری کے ہو یا دیہاتی کے ، اصح قول کے مطابق ۔(الدرال...

70