سرچ کریں

Displaying 691 to 700 out of 1039 results

691

ناخن کاٹنے کا طریقہ

سوال: ناخن کاٹنے کا سنت طریقہ ارشاد فرما دیں ۔

691
692

ظہر،مغرب اورعشاء کے نوافل کا حدیث سے ثبوت

جواب: سنت مؤکدہ ہیں اور اسے چار کرکے مکمل کرنا مستحب ہے۔(شرح سنن ابی داؤد للعینی،جلد:3،صفحہ:471،مطبوعہ بیروت) مغرب کے نوافل کے حوالے سے حضرت عبداللہ ...

692
693

نابالغ بچے کو رمضان کے روزے رکھوانے کا حکم

جواب: سنت ، مجدد دین و ملت، الشاہ امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمٰن فرماتے ہیں :’’بچہ جیسے آٹھویں سا ل میں قدم رکھے اس کے ولی پر لازم ہے کہ اسے نماز روزے...

693
694

نمازمیں ناف کے نیچے ہاتھ باندھنا

جواب: سنت ہے “۔(سنن ابو داود، کتاب الصلوة، باب وضع الیمنی علی الیسری فی الصلوة، جلد 1، صفحہ 201، مطبوعہ بیروت ( مصنف ابن ابی شیبہ میں حجاج ابن حسان سے...

694
695

انسانوں اورفرشتوں میں فضیلت کی ترتیب

جواب: سنت کےنزدیک ہمارے رسول(یعنی رسل بشر) علیھم الصلوۃ والسلام تمام فرشتوں سےافضل ہیں،چاہےوہ فرشتےرسلِ ملائکہ میں سےہوں یاان کےعلاوہ ہوں اورپھررسلِ ملائک...

695
696

اعتکاف کی منت ماننے کے بعد روزہ و اعتکاف کی طاقت نہ رہے تو کیا حکم ہے ؟

جواب: سنت موکدہ اعتکاف میں روزہ ضروری ہے ،تو روزہ کے بغیر اعتکاف کی منت پوری نہیں ہو سکتی کہ منت کا اعتکاف واجب ہے۔ابھی قدرت نہیں ،تو انتظار کرے جب قدرت ہو...

696
697

کیا جمعہ کا خطبہ دینے والے شخص کے علاوہ اور کوئی جمعہ کی جماعت کروا سکتا ہے ؟

جواب: سنت سیدی اعلی حضرت قدس سرہ العزیزفرماتے ہیں :” غیرخطیب کا نمازپڑھانااولی نہیں ۔“(فتاوی رضویہ ،جلد8،صفحہ309،رضافاؤنڈیشن ،لاھور) ...

697
698

وضومیں داڑھی کے بال دھونے کی تفصیل

جواب: سنت اور دھونامستحب ہے ۔ لیکن اگر داڑھی کے بال گھنے نہ ہوں بلکہ چھدرے ہوں(یعنی بالوں کے اندر سے چہرے کی جلد نظر آتی ہو )تو چہرے کی جلد تک پانی پہنچان...

698
699

حالتِ احرام میں Wet Tissue (خوشبو سے تر ٹِشو ) استعمال کرنا کیسا ؟

جواب: سنت مولانا الیاس عطار قادری اطال اللہ عمرَہ لکھتے ہیں:’’دَم یعنی ایک بکرا ، اِس میں نر ، مادہ ، دنبہ ، بھیڑ ، نیز گائے یااونٹ کا ساتو اں حصہ سب شامل ہ...

699
700

وضو اورغسل میں آنکھ کے کوئے پرپانی بہانے کا حکم

جواب: سنت ہے۔ البتہ پانی آنکھوں کے کناروں پر پہنچ جائے اس کے لیے بندے کو آنکھ کھولنے اور بند کرنے کا مکلف نہیں کیا جائے گا، جیسا کہ ظہیریہ میں مذکور ہے۔ (ف...

700