سرچ کریں

Displaying 7011 to 7020 out of 7025 results

7011

منحہ نام کا مطلب اور منحہ نام رکھنے کا حکم

جواب: پر رکھا جائےکہ اس کی وجہ سے نام کی برکت اور ان بزرگ ہستیوں کی برکت بھی شامل حال ہو گی۔ اور ناموں کے بارے میں تفصیلی معلومات حاصل کرنے کےلیےمکتبۃ ا...

7011
7012

ابرش نام کا مطلب اور ابرش نام رکھنے کا حکم

جواب: پراورلڑکی پیداہو ،تو ازواجِ مطہرات و نیک خواتین رضی اللہ تعالی عنہن کے ناموں پر نام رکھنابہترہے۔ لسا ن العرب میں ہے :" برش: البرش والبرشة: لون مخت...

7012
7013

عشال نام کا مطلب اور عشال نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: پر اندازہ لگاکر درستگی کوپانے والا۔(تاج العروس، جلد29، صفحہ486، دار الهداية) شرح شافیہ ابن حاجب میں ہے” وأما بناء المبالغة الذي على مِفْعَال كم...

7013
7014

سابقہ نام کا مطلب اور سابقہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: پررکھیں۔ نبی اکرم صلی اللہ تعالی علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:” تسموا بخیارکم“ یعنی اپنوں میں سے اچھوں کے نام پر نام رکھو ۔(کنزالعمال،ج06،ص516،حدی...

7014
7015

حمزہ نام کا مطلب اور محمد حمزہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: پر نام رکھنے کی حدیثِ پاک میں ترغیب بھی دی گئی ہے ۔ البتہ بہتر یہ ہے کہ بیٹے کا اصل نام صرف "محمد" رکھیں اور پھر پکارنے کے لیے حمزہ نام رکھ لیں ، کیون...

7015
7016

نادیہ نام کا مطلب اور نادیہ نام رکھنے کا حکم

جواب: پر ہو کہ اس کی وجہ سے ان کی برکت آپ کو ملے گی۔ یاد رہے تاریخ پیدائش کے اعتبار سے نام رکھنے کے متعلق حکم شرعی یہ ہے کہ اگر کوئی تاریخ کے حساب سے ...

7016
7017

شماس اور دایان نام رکھنے کا حکم

جواب: پر غالب آگیا۔(طبقات الکبری،جلد3،صفحہ 226،مطبوعہ:قاھرہ) حضرت سعید بن مسیب اور عبد الرحمن بن سعید رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”شھد شماس بن عثمان بدرا...

7017
7018

کیا الف سے نام رکھ سکتے ہیں؟

جواب: پر رکھے جائیں۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم...

7018
7019

سیف الرحمن، آصف الرحمن اور شفیق الرحمن نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: پرنام رکھنے کی ترغیب ارشادفرمائی گئی ہے۔ محمدنام رکھنے کی فضیلت: کنز العمال میں روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”من...

7019
7020

کافر کے لیے ایصال ثواب کرنے کا حکم

جواب: پر کھڑے بھی نہ ہونا۔ اور فرمایا: اس کے لیے آخرت میں کوئی حصہ نہیں۔ اور فرمایا: بیشک اﷲ نے ان دونوں کو کافروں پر حرام کیا۔(فتاوی رضویہ ،جلد 9،صفحہ 533 ...

7020