سرچ کریں

Displaying 701 to 710 out of 1524 results

702

کیا ٹانگ ہلا کر منی خارج کرنا بھی مشت زنی کی طرح گناہ ہے ؟

جواب: قرآن و حدیث میں بیان ہوئی ہے، لہذا بیان کردہ طریقے سے بھی اپنی شہوت پورا کرنا گناہ ہے جس سے بچنا شرعاً لازم و ضروری ہے۔ ناجائز طریقے سے شہوت پوری...

702
703

نماز کا وقت کم ہو، تو کیا مستعمل پانی سے وضو کرکے نماز پڑھ سکتے ہیں؟

جواب: ثواب۔۔۔۔ (أو) لاجل (رفع حدث)“ترجمہ: ”ایسے پانی سے وضو کرنا جائز نہیں کہ جسے قربت یعنی ثواب کے لیے یا پھر حدث کو دور کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہو۔“(ت...

703
704

عورت کا پازیب یا گھنگرو پہننا کیسا ہے ؟

جواب: قرآن کریم میں ارشاد فرماتا ہے:﴿ولا یضربن بارجلھن لیعلم ما یخفین من زینتھن﴾ ترجمہ: اور زمین پر پاؤں زور سے نہ رکھیں کہ جانا جائے ان کا چھپا ہوا سنگھار۔...

704
705

ایک وقت میں دو یا اس سے زائد نمازیں جمع کرنا

جواب: قرآن پاک کی نص قطعی سے ثابت ہے کہ ہرنمازکاایک مقررہ وقت ہےاوروقت مقررہونے کامطلب ہی یہ ہوتاہے کہ اسے اسی وقت میں پڑھناضروری ہے ۔ اللہ عزوجل ارشا...

705
706

نماز عشاء اور تراویح کی جماعت مسجد کے قریب گھر میں کروانا کیسا؟

سوال: میرے چاچو کا گھر اہلسنت و جماعت بریلوی مسجد سے تقریبا دو منٹ کی مسافت پر واقع ہے،ان کا بڑا بیٹا حافظ ہے،وہ اپنے گھر پر ہی رشتے داروں اور دوستوں کے ساتھ نمازِ تراویح کا اہتمام کرنا چاہتے ہیں تاکہ بچے کا حفظِ قرآن مضبوط رہے،جس کا طریقہ یہ ہوگا کہ نمازِ عشاء کی جماعت گھر پر ادا کر کے نمازِ تراویح شروع کر دی جائے گی،جبکہ مسجد میں بھی باقاعدہ نمازِ تراویح کا اہتمام کیا جاتا ہے۔کیا یہ طریقہ شرعا درست ہے؟یا جو جائز طریقہ ہے،وہ بتا دیں۔

706
707

سنتِ قبلیہ اور فرض یا فرض اور سنتِ بعدیہ کے درمیان میں بات چیت کا حکم

جواب: ثواب میں کمی آجاتی ہے، لہٰذا ا س سے حتی الامکان بچا جائے ۔ بہار شریعت میں ہے :’’ سنت و فرض کے درمیان کلام کرنے سے اصح یہ ہے کہ سنت باطل نہیں ہوتی...

707
708

عربی خطبہ سننا فرض یا واجب ہے؟ کسی اور زبان میں خطبہ دہنا کیسا؟

جواب: ثواب میں کمی کا باعث ضرور ہےاور نماز جمعہ کے لیے جتنا جلدی آئیں گے اتنا ثواب پائیں گے۔ نیز جمعہ کی نماز قائم کرنےکے لیے خطبہ دینا شرط ہے جبکہ جمع...

708
710

ایڈوانس سیکورٹی کی شرط اورملک ایسوسی ایشن کے مقرر کر دہ ریٹس پر دودھ کی خریدو فروخت کا حکم ؟

جواب: قرآن و حدیث ) کے مخالف عرف کا کوئی اعتبار نہیں۔ اس لیے کہ کبھی عرف خلاف نص باطل پر بھی ہو جاتا ہے۔(رسائل ابن عابدین،ج2،ص115،مطبوعہ سھیل اکیڈمی) جو...

710