سرچ کریں

Displaying 701 to 710 out of 875 results

701

جسم پر ٹیٹو بنوانے والے کی نمازِ جنازہ ادا کرنے کا حکم

جواب: بال اکھاڑنے، اور خوبصورتی کے لئے دانتوں میں کھڑکیاں بنوانے والیوں، اور اللہ کی تخلیق میں تبدیلی کرنے والیوں پر۔(صحیح بخاری، کتاب اللباس، باب المستوشمۃ...

701
702

وفات کی عدت میں عورت کا نوکری کرنا کیسا ؟

جواب: بال یا کلائی وغیرہ ستر کا کوئی حصہ چمکے۔ (۲)کپڑے تنگ وچست نہ ہو جو بدن کی ہیأت ظاہر کریں۔(۳) بالوں یا گلے یا پیٹ یاکلائی یا پنڈلی کا کوئی حصہ ظاہر نہ ...

702
703

عورت کا پولیو کے قطرے پلانے کی جاب کرنا کیسا؟

جواب: بال یا کلائی وغیرہ ستر کا کوئی حصہ چمکے۔ (۲) کپڑے تنگ و چست نہ ہوں،جو بدن کی ہیئات(یعنی سینے کا ابھار یا پنڈلی وغیرہ کی گولائی وغیرہ)ظاہر کریں۔(۳)بالو...

703
704

بارش کے دوران پرنالے سے بہنے والے بدبودار پانی سے وضو کرنا کیسا؟

جواب: بال فيه رجال فتوضأ آخر من أسفله جاز ما لم ير في الجرية أثره (وهو) إما (طعم أو لون أو ريح)ظاهره يعم الجيفة وغيرها وهو ما رجحه الكمال۔“یعنی اگر جاری پان...

704
705

داڑھی مونڈنے والے نائی کے گھر کھانا، کھانا کیسا؟

جواب: بالوں کی جائز کٹنگ بھی کرتاہے اور یہ معلوم نہیں ہوتا کہ خاص مال حرام سے ضیافت کا انتظام کیا ہے ، اورپھرجوخاص مال حرام ہے ،تواس سے خریدنےمیں عموماعقدو...

705
706

خشکی کی وجہ سے داڑھی کٹوانے کا حکم

جواب: بالوں میں خشکی کا ہوجانا کوئی شرعی عذر نہیں جس کی وجہ سے داڑھی کاٹنے یا ایک مٹھی سے کم کرنے کی شرعاً اجازت ہو، لہٰذا اگر داڑھی کاٹی یا ایک مٹھی س...

706
707

عورت کا کیپری ٹراؤزر پہن کر نماز پڑھنے کا حکم

جواب: بالاتفاق جاتی رہی ۔ اگر صورت مذکورہ میں پورارکن تو ادا نہ کیا ، مگر اتنی دیرگزر گئی ، جس میں تین بار سبحان اللہ کہہ لیتا، توبھی مذہب مختارپر جاتی رہی ...

707
708

یتیم کسے کہتے ہیں اور یتیم سے متعلق چند احادیث

جواب: بالغ بچّہ یا بچّی جس کا باپ فوت ہو گیا ہو وہ یتیم ہے۔ بچّہ یا بچّی اس وقت تک یتیم رہتے ہیں جب تک بالغ نہ ہوں ، جوں ہی بالغ ہوئے یتیم نہ رہے۔ یتی...

708
709

اَرشا یا ارسہ نام رکھنا

جواب: بال اور پھل الائچی کی طرح سہ پہلو ہوتا ہے ، دواؤں میں مستعمل۔(اُردو لُغت ، جلد 1،صفحہ 369)جبکہ ارسہ کا معنی لغت میں نہیں مل سکا ۔ ہاں اِرساء کا معنی ک...

709
710

شرعی فقیر کو نصاب کی حد تک زکوۃ دینا

جواب: بال بچوں والا ہے کہ اگرچہ نصاب یا زیادہ ہے، مگر اہل و عیال پر تقسیم کریں تو سب کو نصاب سے کم ملتا ہے تو اس صورت میں بھی حرج نہیں۔ (بہار شریعت،ج 1،حصہ ...

710