کیا حقیقی بہن کی رضاعی بہن سے نکاح کرسکتے ہیں؟
جواب: پر رضاعی ماں باپ کی ساری اولاد حرام ہے جبکہ رضاعی ماں باپ کی اولاد پر صرف یہ بچہ یا بچی جس نے دودھ پیا ہے حرام ہے ،اس کے باقی بھائی بہن حرام نہیں بشرط...
نماز حاجت پڑھ کر کی جانے والی دعا
جواب: ہو، اسے پورا فرمادے۔ اے سب رحم کرنے والوں سے بڑھ کر رحم فرمانے والے۔ سنن ترمذ ی کی حدیث مبارک میں ہے: قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم: من كانت له إ...
جواب: اگریہ طے ہوکہ ابھی فقط نکاح کیا جارہا ہے، رخصتی بعد میں طے شدہ وقت پر کی جائے گی تو مصلحتاً رخصتی میں تاخیر کرنے میں شرعاً کوئی حرج نہیں ہے۔ نکاح کے ب...
جواب: ہو،اِس کا ثبوت توکتب حدیث سے نہیں ملا،البتہ بعض مشائخ طریقت کے وظائف سےاس کاثبوت ملتا ہے،لہٰذا اسےپڑھ سکتے ہیں، شرعاًممانعت کی کوئی وجہ نہیں اور بعض ل...
کیا اللّٰہ تعالیٰ کو ظالم کہنا کفر ہے؟ - دار الافتاء اہلسنت
جواب: ہو، نہ نقصان، وہ بھی اُس کے لیے مُحال، مثلاً جھوٹ، دغا، خیانت، ظلم، جہل، بے حیائی وغیرہا عیوب اُس پرقطعاً محال ہیں ۔“(بہار شریعت،ج 1، حصہ 1، ص 6،مکتبۃ...
حج فرض نہ تھا پھر بھی کرلیا تو!
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیانِ شرع متین اس بارے میں کہ میں نے تقریباً24سال کی عمر میں اپنے والدین کے ساتھ حج کیا تھا، لیکن اس وقت میں صاحبِ استطاعت نہیں تھا۔ اب میری عمر32سال ہے اور اَلْحَمْدُ لِلّٰہ صاحبِ استطاعت ہوں۔ پوچھنا یہ ہے کہ کیا اب مجھ پر دوبارہ سے حج کرنا فرض ہے؟ نوٹ:سائل نے وضاحت کی کہ اس نے 24سا ل کی عمر میں جو حج کیا تھا، وہ مطلق حج کی نیت سے کیا تھا ،حج فرض یا نفل کی کوئی نیت نہیں تھی؟
کیا مِرچوں سے نظر اتارنا اِسراف ہے؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ نظر اتارنے کےلیے منظور (یعنی جس شخص کو نظر لگی ہو اس)پر مرچیں پھیر کر جلائی جاتی ہیں۔اس کی شرعی حیثیت کیا ہے؟ کیا یہ اسراف کے زُمْرے میں آئے گا؟سائل:محمد بلال(لاہور)
جواب: اگرچہ دوسری بیوی کے پاس رہتا تھا ، مگر اس نے پہلی بیوی کو رہائش کیلئے الگ گھر لے کے دیا تھا تو پہلی بیوی اپنی رہائش والے گھر میں ہی عدت گزارے گی ، دوس...
ظہرکی نمازمیں بھولے سے ایک آیت بلندآوازسے پڑھنا
جواب: اگر آخر میں سجدہ سہو بھی کرلیا، تو اس صورت میں امام او رمقتدیوں کی نمازبغیرکسی کراہت کے درست ہو گئی اوراگرسجدہ سہونہ کیاتونمازواجب الاعادہ ہوئی ۔وجہ ا...
ماں،باپ کے چچا، ماموں سے پردے کا مسئلہ
جواب: اگرچہ بعیدہو(یعنی کتنے ہی واسطے سے ہو)وہ محرم ہے اوراصل بعید(ماں باپ کے ماں باپ وغیرہ اوپرتک)کی فرع قریب ،(ان کی اپنی اولاد)محرم ہے ۔اصل بعیدکی فرع قر...
