سرچ کریں

Displaying 7571 to 7580 out of 7656 results

7571

صنم نام کا مطلب اور صنم نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: پر رکھا جائےکہ اس کی وجہ سے نام کی برکت اور ان بزرگ ہستیوں کی برکت بھی شامل حال ہو گی۔ اور ناموں کے بارے میں تفصیلی معلومات حاصل کرنے کے لیےمکتبۃ ...

7571
7572

محمد یمان نام کا مطلب اور محمد یمان نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: پررکھنامستحب ہے کہ حدیث پاک میں اس کی ترغیب دلائی گئی ہے ۔بچہ ہوتوسب سے بہترہے کہ اولااس کانام محمدرکھاجائےتاکہ اس کی احادیث میں بیان کردہ فضیلتیں حاص...

7572
7573

منحہ نام کا مطلب اور منحہ نام رکھنے کا حکم

جواب: پر رکھا جائےکہ اس کی وجہ سے نام کی برکت اور ان بزرگ ہستیوں کی برکت بھی شامل حال ہو گی۔ اور ناموں کے بارے میں تفصیلی معلومات حاصل کرنے کےلیےمکتبۃ ا...

7573
7574

ابرش نام کا مطلب اور ابرش نام رکھنے کا حکم

جواب: پراورلڑکی پیداہو ،تو ازواجِ مطہرات و نیک خواتین رضی اللہ تعالی عنہن کے ناموں پر نام رکھنابہترہے۔ لسا ن العرب میں ہے :" برش: البرش والبرشة: لون مخت...

7574
7575

عشال نام کا مطلب اور عشال نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: پر اندازہ لگاکر درستگی کوپانے والا۔(تاج العروس، جلد29، صفحہ486، دار الهداية) شرح شافیہ ابن حاجب میں ہے” وأما بناء المبالغة الذي على مِفْعَال كم...

7575
7576

سابقہ نام کا مطلب اور سابقہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: پررکھیں۔ نبی اکرم صلی اللہ تعالی علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:” تسموا بخیارکم“ یعنی اپنوں میں سے اچھوں کے نام پر نام رکھو ۔(کنزالعمال،ج06،ص516،حدی...

7576
7577

حمزہ نام کا مطلب اور محمد حمزہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: پر نام رکھنے کی حدیثِ پاک میں ترغیب بھی دی گئی ہے ۔ البتہ بہتر یہ ہے کہ بیٹے کا اصل نام صرف "محمد" رکھیں اور پھر پکارنے کے لیے حمزہ نام رکھ لیں ، کیون...

7577
7578

نادیہ نام کا مطلب اور نادیہ نام رکھنے کا حکم

جواب: پر ہو کہ اس کی وجہ سے ان کی برکت آپ کو ملے گی۔ یاد رہے تاریخ پیدائش کے اعتبار سے نام رکھنے کے متعلق حکم شرعی یہ ہے کہ اگر کوئی تاریخ کے حساب سے ...

7578
7579

کیا الف سے نام رکھ سکتے ہیں؟

جواب: پر رکھے جائیں۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم...

7579
7580

کافر کے لیے ایصال ثواب کرنے کا حکم

جواب: پر کھڑے بھی نہ ہونا۔ اور فرمایا: اس کے لیے آخرت میں کوئی حصہ نہیں۔ اور فرمایا: بیشک اﷲ نے ان دونوں کو کافروں پر حرام کیا۔(فتاوی رضویہ ،جلد 9،صفحہ 533 ...

7580