سرچ کریں

Displaying 751 to 760 out of 2352 results

751

فرشتوں سے مدد مانگنا

جواب: ایمان والے اور اس کے بعد فرشتے مدد پر ہیں۔(سورۃالتحریم ،پارہ 28،آیت:04) شعب الایمان میں ہے” وفي رواية روح: " إن لله ملائكة في الأرض يسمون الحفظة، ...

751
752

کیا یہ حدیث ہے کہ وہ مؤمن نہیں جو خود پیٹ بھر کر کھائے اور اس کا پڑوسی بھوکا ہو ؟

جواب: ایمان والا قرار نہیں دیتیں کہ جو خود تو پیٹ بھر کر سو جائے اور اُس کا پڑوسی بھوکا ہو۔چنانچہ معجم الکبیر میں حدیث پاک ہے کہ حضور رحمتِ عالم صلی اللہ ع...

752
753

قربانی سے پہلے کوئی حصہ دار فوت ہوجائے، تواس کی قربانی کا حکم

جواب: ایمان ، مجمع الزوائد وغیرہا کتبِ احادیث کی روایت کے مطابق نبی پاک صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے دو مینڈھوں کی قربانی فرمائی ،...

753
754

عورت کا کزن کے بیٹے کے ساتھ عمرہ پرجانا

جواب: ایمان رکھتی ہے ، اس کے لیے تین دن یا اس سے زیادہ کا سفر کرنا حلال نہیں ہے ، مگر جبکہ اس کے ساتھ اس کا باپ یا بیٹا یا شوہر یا بھائی یا اس کا کوئی محرم...

754
755

اہل جنت کی دعا

جواب: ایمان لائے ہیں ،تو تو ہمارے گناہ معاف فرما اور ہمیں دوزخ کے عذاب سے بچالے۔(پارہ3، سورہ آل عمران، آیت16)...

755
756

کیا غسل وغیرہ کرنے کے لیے احرام کی چادریں اتار سکتے ہیں ؟

جواب: بیان کرتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس اور حضرت مسور بن مخرمہ رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہُمَا کا مقام ِابواء میں (ایک مسئلہ پر) اختلاف ہوا، حضرت عبدالل...

756
757

اونٹ کی قربانی میں کتنے حصے ہوسکتے ہیں ؟

جواب: بیان وجوہ الاحرام،ج1،ص392، مطبوعہ کراچی) حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے خود بھی سات افراد کی طرف سے ہی اونٹ قربان کیا ۔چنانچہ صحیح مسلم،ج1،ص424،سنن ...

757
758

دورانِ عبادت ریاکاری کے خیالات آئیں، تو کیا کرنا چاہیے؟

جواب: بیان کرتے ہوئے علامہ ابن حجر ہیتمی علیہ الرحمہ "الزواجر"میں فرماتے ہیں:”الریاء ارادۃ العامل بعبادتہ غیر وجہ اللہ تعالیٰ کان یقصد اطلاع الناس علیٰ عباد...

758
759

میاں بیوی کا ایک دوسرے کی شرمگاہ دیکھنا، چھونا اور چومنا

جواب: ایمان“ (یعنی شرم و حیا ایمان کا ایک شعبہ ہے۔) اسی طرح مباشرت کےمعاملہ میں بھی مکمل آزادی نہیں دی کہ انسان ایسے افعال کا ارتکاب کر بیٹھے ، جو انسانیت ...

759
760

ناپاک زمین خشک ہوگئی ، پھر اس سے لگنے والا پانی پاک ہوگا یا ناپاک ؟

جواب: بیان کرنے کے بعد اس کی علت بیان کرتے ہوئے فرمایا : واللفظ للاول ” قوله: "لاشتراط الطيب نصا" وهو الطهور أي ولم يوجد وذلك لأنها قبل التنجس كان الثابت له...

760