سرچ کریں

Displaying 821 to 830 out of 934 results

821

خودکشی کرنے والے کی نمازِ جنازہ کا حکم

جواب: احادیث مبارکہ میں سخت وعیدیں وارد ہوئی ہیں مگر جبکہ وہ مسلمان ہے تو اس کی نمازِ جنازہ ضرور فرضِ کِفایہ ہے جس جس تک اطلاع پہنچی ان میں سے اگر کوئی بھی...

821
822

صفوان نام کا مطلب اور صفوان نام رکھنا

جواب: احادیث اس باب میں وارد ہوئیں،یہ حدیث ان سب میں بہتر ہے اور اس کی سند حسن ہے۔(رد المحتار علی الدر المختار،کتاب الحظر والاباحۃ،ج 6،ص 417،دار الفکر، بیرو...

822
823

مبین نام کا مطلب اور مبین نام رکھنے کا حکم

جواب: احادیث اس باب میں وارد ہوئیں،یہ حدیث ان سب میں بہتر ہے اور اس کی سند حسن ہے۔ (رد المحتار علی الدر المختار، کتاب الحظر و الاباحۃ، ج 6، ص 417، دار الفکر...

823
824

حرمِ مدینہ میں شکار کرنے اور گھاس کاٹنے کا حکم

جواب: احادیث میں ایسا حکم وارد ہے وہ مؤول ہیں۔ مراد یہ ہے کہ مدینہ طیبہ کی زیب و زینت باقی رکھنے کیلئے فرمایا کہ اس کے درخت نہ کاٹے جائیں، میدان صاف نہ کی...

824
825

اسکول کی پُرانی کاپیاں اورکتابیں بیچنا کیسا؟

جواب: احادیث، اللہ عَزَّ وَجَلَّ ، فرشتوں اور انبیاء کرام کے اسمائے گرامی اور مسائلِ فقہ الگ کر کے بقیہ کو فروخت کیا جا سکتا ہے، ورنہ ان کاپیوں کتابوں کو کس...

825
826

بچے کا نام محمد علی رکھنا

جواب: احادیث اس باب میں وارد ہوئیں،یہ حدیث ان سب میں بہتر ہے اور اس کی سند حسن ہے۔(رد المحتار علی الدر المختار،کتاب الحظر والاباحۃ،ج 6،ص 417،دار الفکر، بیرو...

826
827

عورت کا سایہ پڑنے سے بیمار ہونے کا اعتقاد رکھنا

جواب: احادیث کے خلاف نہیں۔ غرضکہ عدویٰ یا تَعَدِّی اور چیز ہے کسی بیمار کے پاس بیٹھنے سے بیمار ہوجانا کچھ اور چیز ہے۔“(مراٰۃ المناجیح ،جلد6، صفحہ 194، مطبوع...

827
828

حیا اور ایمان سے متعلق ایک حدیث پاک اور اس کی شرح

جواب: احادیث میں موجود ہے، اور اس حدیث میں ایمان سے مراد کامل ایمان، اور حیاء سے مراد ایمانی شرم و غیرت ہے، لہٰذا جو شخص ایمانی شرم و غیرت کی کمی کی وجہ سے...

828
829

بچے کا نام "ذو النورین"رکھنا

جواب: احادیث اس باب میں وارد ہوئیں،یہ حدیث ان سب میں بہتر ہے اور اس کی سند حسن ہے۔(رد المحتار علی الدر المختار،کتاب الحظر والاباحۃ،ج 6،ص 417،دار الفکر، بیرو...

829
830

محمد عثمان ابو قحافہ، نام رکھنا

جواب: احادیث اس باب میں وارد ہوئیں،یہ حدیث ان سب میں بہتر ہے اور اس کی سند حسن ہے۔(رد المحتار علی الدر المختار،کتاب الحظر والاباحۃ،ج 6،ص 417،دار الفکر، بیرو...

830