سرچ کریں

Displaying 861 to 870 out of 1147 results

861

کسی دوسرے ملک میں عقیقہ کروانااورعقیقے کے گوشت کی تقسیم کاری

جواب: خواہ سب بانٹ دے، جیسے قربانی، اور پکاکر کھلانا کچا تقسیم کرنے سے افضل ہے۔“ (فتاوی رضویہ ،جلد20،صفحہ 584،مطبوعہ لاہور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ و...

861
862

سو کر اٹھنے کے بعد کپڑوں پر تری دیکھی تو غسل کا حکم

جواب: خواہ یوں کہ ساتھ ودی کااحتمال ہویامذی کایاتینوں کا)()یامذی ہونے کایقین ہو()یامنی نہ ہوناتویقینی ہے لیکن مذی ہونے کااحتمال ہو۔ حکم:ان تینوں صورتوں ...

862
863

سحری کھانا روزے کی نیت ہے

جواب: خواہ رمضان کے روزے کے لیے ہو یا کسی اور روزہ کے لیے۔“(بہار شریعت ،جلد01،صفحہ969،مطبوعہ مکتبۃالمدینہ کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ ...

863
864

نماز میں قراءت کرتے ہوئے تشدید چھوڑدینے کا حکم

جواب: خواہ بیرونِ نماز حرام قطعی و گناہِ عظیم، افتراء علی اللہ و تحریفِ کتابِ کریم ہے۔‘‘(فتاوٰی رضویہ، ج 06، ص 305، رضا فاؤنڈیشن، لاہور، ملخصاً) سہواً ی...

864
865

خلع کیا ہوتا ہے؟ خلع کے احکام و مسائل کیا ہیں ؟

جواب: خواہ مرد طلاق دے یا نہ دے ،یہ غلط ہے۔‘‘ (تفسیر نورالعرفان، صفحہ736، نعیمی کتب خانہ،گجرات) ابن ماجہ کی حدیث پاک ہے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے...

865
866

عشاء کی چوتھی رکعت میں بھولے سے جہری قراءت کرنے کا حکم

جواب: خواہ انہیں عرفات میں ایک ساتھ ادا کیا جائے، یونہی عشاء کی آخری دو رکعات میں اور مغرب کی تیسری رکعت میں آہستہ آواز سے قراءت کرنا واجب ہے۔ صحیح قول کے ...

866
867

رمضان میں وترکی جماعت کون کرواسکتاہے ؟

جواب: خواہ یہ امام ہو یا کوئی اور ہو، اور اسی طرح اس کے قول ''معہ'' میں بھی ضمیر کامرجع عام ہے۔(یعنی عشاء کے فرض کسی بھی امام کے پیچھے نہیں پڑھے۔)(فتاوی رضو...

867
868

روزے کی حالت میں دھونی لینا کیسا ؟

جواب: خواہ وہ کسی چیز کا دھواں ہو اور کسی طرح پہنچایا ہو ، یہاں تک کہ اگر کی بتی وغیرہ خوشبو سُلگتی تھی ، اُس نے منہ قریب کر کے دھوئیں کو ناک سے کھینچا روزہ...

868
869

مستحق زکوٰۃ کیسے پہچانا جائے ؟ نیز بعد میں غیرِمستحق نکلا، تو زکوٰۃ کا حکم؟

جواب: خواہ مصرفِ زکوٰۃ کو دی یا غیر مصرف کو ۔(تبیین الحقائق ، کتاب الزکوٰۃ ، باب المصرف ، ج1، ص304، ملتان) فقراء کی صف میں بیٹھنا یا فقراء کی سی کیفیت ہ...

869
870

باپ کی چچازادبہن سے نکاح کاحکم

جواب: خواہ اپنی ہو یا اپنے والد کی، بہر صورت اس کے ساتھ نکاح بلاشبہ جائز ہے جبکہ حرمت کی کوئی اور وجہ رضاعت ومصاہرت وغیرہ نہ ہو۔ دلیل اس کی یہ ہے کہ قرآ...

870