حضرت عمربن عبدالعزیزعلیہ الرحمۃ کی خلافت
سوال: سیدنا عمربن عبد العزیز خلیفہ اسلام ہیں،کونسےنمبرپران کا مرتبہ ہے؟یعنی پانچویں خلیفہ اسلام ہے،خلافت راشدہ میں آپ کا شمار نہیں ہے،امام حسن رضی اللہ عنہ پرخلافت راشدہ ختم ہوئی،ان باتوں کی وضاحت فرمادیں۔سیدناعمربن عبدالعزیزمطلقاً خلیفہ ہیں یاخلیفہ خامس؟
علمِ جفر کیا ہے؟ علم جفر کی تعریف اور شرعی حیثیت
جواب: رضی اﷲ تعالیٰ عنہ اسے معرض کتابت میں لائے۔ کتاب مستطاب جفرجامع تصنیف فرمائی۔ علامہ سیدشریف رحمۃ اﷲ تعالیٰ علیہ شرح مواقف میں فرماتے ہیں: امام جعفرصادق...
جانور کی خرید و فروخت میں ایک ناجائز صورت ؟
جواب: رضی اللہ عنه، أن رسول اللہ صلى اللہ عليه وسلم نهى عن السلف في الحيوان “ترجمہ: حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسل...
فتاوی رضویہ کے مطابق حضور کی پیدائش کی تاریخ ؟
سوال: کیافرماتے ہیں علمائے دین و مفتیانِ شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ کچھ لوگوں نے اعلیٰ حضرت امامِ اہلسنّت امام احمد رضا خان علیہ الرحمۃ کا حوالہ دےکر ایک اسٹیکر شائع کیا ہے ، جس میں درج ہے کہ آپ رحمۃ اللہ علیہ نے اپنے رسالے”نطق الہلال“ فتاویٰ رضویہ، جلد26 میں لکھا ہے کہ ولادتِ (پیدائش) نبیِّ کریم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم 8ربیعُ الاوّل ہے اور وفاتِ نبیِّ کریم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم 12ربیع ُالاوّل ہے۔کیا واقعی اعلیٰ حضرت امامِ اہلسنّت امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن کا یہی موقف ہے کہ حُضورِ اکرم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی ولادت آٹھ ربیعُ الاوّل کو ہوئی؟
رجب کی 27 تاریخ کو روزہ رکھنے کا ثبوت
جواب: رضی اللہ تعالی عنہماہمیشہ روزہ داررہتے تھے، جس وجہ سے پورے رجب کے بھی روزے رکھتے تھے، ان کے حوالے سے حضرت اسماء رضی اللہ تعالی عنہاتک غلط افواہ پہنچی...
نماز میں آمین آہستہ آواز میں ہو یا بلند آواز میں؟
جواب: رضی اللہ تعالی علیہم اجمعین اوردلائل عقلیہ سے ثابت ہے۔جن میں سے چندایک درج ذیل ہیں۔ چنانچہ اللہ تبارک وتعالی قرآن مجیدمیں ارشادفرماتاہے:﴿ اُدْعُوۡا ر...
ترک رفع یدین کی احادیث اور رفع یدین کا حکم
سوال: خلفائے راشدین رضی اللہ عنھم اجمعین میں سے کسی ہستی سےرکوع کے موقع پر رفع یدین کا ترک ثابت ہے یا نہیں ؟
وطن کی اقسام اور ان کے احکام؟ وطن سکنٰی کا اعتبار ہوگا یا نہیں؟
جواب: رضی اللہ عنہ : فقصر وهو يرى البيوت، فلما رجع قيل له هذه الكوفة قال: لا حتى ندخلها" یعنی باب اس بارے میں کہ قصر تب کرے جب اپنی اقامت کی جگہ سے نکل جا...
