جمعہ کا خطبہ منبر پر نہ پڑھنا کیسا؟
جواب: ہونا متوارث ہے ، عہد سلف میں بحمد اﷲ ہزارو ں بلاد عجم فتح ہوئے ۔ ہزارہا منبر نصب کئے گئے ، عامہ حاضرین اہل عجم ہوتے مگر کبھی منقول نہیں کہ سلف صالح نے...
بکری کی عمر زیادہ ہونے کی وجہ سے دودھ خشک ہو گیا تو قربانی کا حکم
جواب: خارجی سبب دودھ خشک کرنے کا سبب بنا ، وہاں قربانی جائز نہیں اور جہاں دودھ خشک کرنےکا کوئی خارجی سبب موجود نہیں ،وہاں قربانی جائز ہے ۔صرف عمر زیادہ ہونا...
قبر پر پھول اور سبزہ اُگانے کا حکم
جواب: ہونا شریعت مطہرہ کو مطلوب ومستحسن ہے، لہذا پوچھی گئی صورت میں قبر کو نقصان پہنچائے بغیر قبروں پر پھول یا سبزہ لگانے کے لیے بیج ڈال سکتے ہیں۔ قبر...
مسافر کب سے کب تک نماز میں قصر کرے گا ؟
سوال: اگرہم اپنے گھرسے سفرشرعی کے لیے نکلیں(سفر شہر کی آبادی کے باہر سے جہاں جانا ہے اس شہر کی آبادی سے پہلے تک 92کلو میٹریا زیادہ ہو) تونمازکس وقت سے قصرکریں گے گھرسے نکلتے ہی یا92 کلومیٹرہوجانے کے بعد؟اورواپسی میں کب تک قصرکریں؟
کیا مخصوص ایام میں عورت غسل کر سکتی ہے ؟
جواب: ہونا،ممکن نہیں۔ اس کے تحت حاشیہ شلبی میں ہے:”(قوله والمراد بهذا الغسل الخ) قال الاتقانی: وهذا الغسل اعنی غسل الاحرام ليس بواجب ولكنه من باب التنظ...
آرٹیفیشل زیورات کی زکوٰۃ کا شرعی حکم
جواب: ہونا بھی ہے۔(اب)مال حقیقتاً بڑھے(جیسے)جانوروں سے بچے اور نسل حاصل ہونےاور(مال کی )تجارت کے سبب یا تقدیراً بڑھے بایں طور کہ مال اپنے یا نائب کے قبضہ م...
وتر کی تیسری رکعت میں سورۂ فاتحہ پڑھ کے بھولے سے رکوع کر لیا، تو کیا حکم ہے؟
جواب: نماز کے آخر میں سجدۂ سہو کرے، اگر دوبارہ رکوع نہ کیا تو نماز نہیں ہوگی اور اگر سجدے سے پہلے یاد آنے کے باوجود سورت کے لیے نہ لوٹا، تو قصداً ترکِ واجب...
جواب: خارج ہو،تواس صورت میں وضوٹوٹ جائےگا،نیزاگرمنی شہوت کےساتھ نکلی، توغسل بھی فرض ہوگا۔ نوٹ:شرمگاہ پرہاتھ لگانےسےاگرمنی یامذی کاخروج نہ ہو،تواس صورت م...
رات میں قضا روزے کی نیت کی، مگر سحری بھولے سے مطلق روزے کی نیت سے کی تو کیا حکم ہے؟
جواب: ہونا ضروری ہے بلکہ اصل وقت طلوعِ فجر کے وقت میں نیت ہونا ہی ہے کیونکہ واجب ہے کہ روزے کی نیت ابتدائی وقت سے ملی ہو اس سے پہلے نہ ہو مگر ضرورت کی بنا...
عمرے میں سعی کرنے سے پہلے حلق کروا لیا تو کیا حکم ہے ؟
جواب: ہونا شرط ہے، مزید یہ کہ اِس دم میں دئیے جانے والے جانور میں سے نہ تو خود کچھ کھا سکتے ہیں اور نہ ہی کسی غنی کو کھلا سکتے ہیں، بلکہ وہ صرف محتاجوں ...
