امام کا ایک رکعت میں دو سورتیں ملانا کیسا؟
جواب: شرح المنية: الأولى أن لا يفعل في الفرض ولو فعل لا يكره إلا أن يترك بينهما سورة أو أكثر۔“یعنی نمازی کا ایک ہی رکعت میں دو سورتوں کو جمع کرنا مکروہ ہے ب...
کیا دعا کا صلہ نسلوں سے بھی ملتا ہے؟
جواب: حدیث میں اس کا واضح ثبوت موجود ہے ۔چنانچہ حضرت مریم رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی والدہ محترمہ کی دعا نقل کرتے ہوئے اللہ عزوجل قرآن پاک میں ارشاد فرمات...
جواب: شرح فتح القدیر میں ہے :”( ويستحب له إذا سلم أن يقول: أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر) لاحتمال أن يكون خلفه من لا يعرف ولا يتيسر له الاجتماع بالإمام قبل ذهاب...
نئی بائیک چند دن چلنے کے بعد کم قیمت میں واپس لے سکتے ہیں ؟
جواب: شرح مجلۃ الاحکام میں ہے :”اما لو تقایلا ثم اجلہ قیل یصح التاجیل“ترجمہ :البتہ اگر ان دونوں نے اقالہ کرلیا، اس کے بعد مشتری نے بائع کو کچھ مدت تک کی رخص...
سوال: بدائع الصنائع کے حوالے سے ایک حدیث پاک کی پکچر میں نے آپ کو بھیجی ہے، جس میں یہ موجود ہے کہ :"میت کو قبر میں کروٹ کے بَل قبلہ رو لٹاؤ،اسے نہ تومنہ کے بَل اوندھا لٹاؤ،اورنہ پیٹھ کے بَل چت لٹاؤ ۔"(مفہومِ حدیث) جبکہ ہم نے تو دیکھا ہے کہ ہمارے ہاں میت کو چت ہی لٹاتے ہیں، تو اس حدیث کا کیا مطلب ہے؟
جواب: شرح المنية: و الصحيح أنه يكره السفر بعد الزوال قبل أن يصليها، ولايكره قبل الزوال“ترجمہ :شرح منیہ میں کہا :اور صحیح یہ ہے کہ جمعے والے دن زوال کے بعدنم...
شرعی معذور امامت کروا سکتا ہے؟
جواب: شرح بنایہ میں ہے:’’(ولا يصلي الطاهر خلف من هو في معنى المستحاضة)أراد به من به سلس البول والرعاف الدائم والجرح الذي لا يرقأ، ومن به استطلاق بطن وانفلات...
جواب: شرح الھدایہ، جلد 17، صفحہ 754، مطبوعہ دار الضیاء، کویت) (2) دوسرا قول یہ ہے کہ اگر گونگا لکھنا جانتا ہو، تو پھر اُس کے اشاروں کا کوئی اعتبار نہیں...
نبی پاک صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کااللہ تعالی کادیدارکرنا
سوال: ایک بد مذہب نے پوسٹ سینڈ کی ہے ۔ جس میں حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث ہے کہ جو کہے کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب کو دیکھا تھا وہ جھوٹا ہے ۔ کیا یہ حدیث صحیح ہے؟ اگر صحیح ہے تو اس کا جواب کیا ہو گا ؟
ایک کرنسی قرض دے کر دوسری کرنسی میں مطالبہ کرنا
جواب: شرح مجلۃ الاحکام میں ہے:’’لو استقرض احد خمسین دیناراً عثمانیا بینما کان الدینار الواحد رائجاً بمائۃ وثمانیۃ قروش، ثم نزل سعر الدینار الی مائۃ قرش او ص...
