سرچ کریں

Displaying 951 to 960 out of 1230 results

951

لڑکیوں کا ابرو بنانا اور ہاتھ اور ٹانگوں کے بال صاف کرنا

جواب: کرنا،جائز ہے لیکن لڑکیوں کےلیے ابرو بنواناشرعاً جائز نہیں کہ یہ مثلہ ہے یعنی اللہ تبارک وتعالی کی تخلیق کردہ چیز کو بگاڑنا ہے اور احادیث مبارکہ میں اس...

951
952

ادھار لے کر زکوٰۃ ادا کرنے کا حکم

جواب: توبہتریہ ہے کہ قرض لے کر اداکرے ورنہ نہیں اس لیے کہ قرض خواہ کااپنے حق کے لیے جھگڑاکرنازیادہ سخت ہوتاہے۔(رد المحتار مع الدر المختار، کتاب الزکاۃ، ج 03...

952
953

ایامِ حیض میں بیوی کا بوسہ لینا کیسا

جواب: کرنا، جائز ہے۔ امام اہلسنت الشاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں ”کلیہ یہ ہےکہ حالتِ حیض ونفاس میں زیرِ ناف سے زانو(یعنی گھٹنے) تک ...

953
954

گندم ادھار بیچتے وقت معین ریٹ طے نہ کرنا

جواب: کرنا، ناجائز وگناہ ہے ۔لہذا ان دونوں پرلازم ہے کہ ایسی بیع ہرگزنہ کریں ،اگر کرچکے ہیں، تو اس سودے کو ختم کریں۔ اس کا درست طریقہ یہ ہوسکتا ہے کہ چ...

954
955

نماز کے علاوہ ناپاک کپڑا پہننے کا حکم

جواب: کرنا،جائز نہیں ہے۔ (حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح،ج1،ص79،مطبوعہ مکتبہ غوثیہ ، کراچی) صدرالشریعہ مفتی امجد علی اعظمی علیہ الرحمۃ ارشاد فرماتے ہی...

955
956

مسجد میں فوٹو شوٹنگ کرناکیسا؟

جواب: کرنا، تو اس کے متعلق عرض ہے کہ اگر تو جائز صورت ہے، تو امام صاحب کےمنع نہ کرنے کی وجہ سے ان پر کوئی شرعی گرفت عائد نہیں ہو گی، البتہ ناجائز صورت ہو، ت...

956
957

مردہ بچہ پیدا ہو تو اسے کہاں دفن کیا جائے گا ؟

جواب: کرنا، تویہ صحیح ہے کہ وہ جزوِ مسلم ہے،لہذا اسے مسلمانوں کے قبرستان میں ہی دفن کرنا ہو گا،اس کے لیے کسی دلیل کی حاجت نہیں۔ “ (فتاوی اجملیہ ، جلد2، صفح...

957
958

کھانے کے قابل حلال چیز کو اپنے اوپر حرام کرنے کا شرعی حکم

جواب: کرنا،قسم ہے اسی طرح خلاصہ میں ہے ،پس جس نے اپنی مملوکہ اشیاء میں سے کسی چیزکواپنے اوپرحرام کیاتووہ حرام نہیں ہوگی پھرجس کام کواس نے حرام کیاتھا،جب اس ...

958
959

جمعہ کی نماز کے وقت خرید و فروخت کرنے کا کیاحکم ہے ؟

جواب: کرنا، جائز نہیں ۔ اللہ تعالیٰ قرآنِ پاک میں ارشاد فرماتا ہے : ”یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْۤا اِذَا نُوْدِیَ لِلصَّلٰوةِ مِنْ یَّوْمِ الْجُمُعَ...

959
960

کیا کام ہونے سے پہلے منت تبدیل کرسکتے ہیں ؟

جواب: کرنا، لازم ہوجاتا ہے اس طرح کہ ایجاب کے بعد بندہ اسے رد کرنے پر قادر نہیں، لہذا متصلاً استثنا کی حاجت ہوئی ، تاکہ اسے ایجاب والا حکم لازم نہ ہو۔(الدرّ...

960