Ruling On Performing Hajj-e-Badal Without The Deceased’s Will

Darulifta Ahlesunnat

(Dawateislami)

Question

   What do the noble scholars and jurists of Islamic law say about the following: Hajj had become Fard upon my father, but he passed away before offering it. He didn’t make Wasiyat (will) for the Hajj to be offered either. In this case, are the heirs allowed to perform Hajj Badal on his behalf, or can they have someone offer it?

بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ

اَلْجَوَابُ بِعَوْنِ الْمَلِکِ الْوَھَّابِ اَللّٰھُمَّ ھِدَایَۃَ الْحَقِّ وَالصَّوَابِ

   In the inquired situation, for the heirs to perform Hajj on the father’s behalf or send someone to perform Hajj on his behalf, both are permissible and highly rewarding acts. The heirs should definitely carry this virtuous out. Even though the father didn’t make a will for Hajj Badal, it is hoped, by Allah’s mercy, that this will be a substitute for his Fard Hajj and fulfill his obligation.

   It is preferable that the one performing Hajj Badal be an Allah -fearing pious individual who knows about the rulings pertaining to Hajj and has performed his own Hajj so that he may correctly offer its pillars. However, it is permissible to send such a person who hasn’t performed Hajj nor is Hajj Fard upon him. If Hajj has become Fard upon someone but he hasn’t performed it yet, it is Makruh Tahrimi and a sin to purposefully send him for the Hajj Badal.

Concerning the conditions of Hajj Badal, it is stated in Al-Fatawa Al-‘Alamgiri:

منھا:الامر بالحج ، فلا یجوز حج الغیر عنہ بغیر امرہ ، الا الوارث یحج عن مورثہ  بغیر امرہ ، فانہ یجزیہ

(Al-Fatawa Al-‘Alamgiri, Vol. 1, p. 283, Publ. Karachi)

   It is also stated:

مَن علیہ الحج اذا مات قبل ادائہ ، فان مات عن غیر وصیۃ یأثم بلا خلاف ، وان احب الوارث ان یحج عنہ حج وارجو ان یجزئہ ذلک ان شاء اللہ تعالٰی ، کذا ذکر اَبو حَنیفۃَ رَحِمَہُ اللہُ تعالی

(Al-Fatawa Al-‘Alamgiri, Vol. 1, p. 285, Publ. Karachi)

   Who should be sent for Hajj Badal? Answering this, it is stated in Al-Ikhtiyar Li Ta’leel Al-Mukhtar:

والاولٰى ان يختار رجلا حرا عاقلا بالغا قد حج ، عالما بطريق الحج وافعاله ، ليقع حجه على اكمل الوجوه

(Al-Ikhtiyar Li Ta’leel Al-Mukhtar, Vol. 1, p. 220, Publ. Karachi)

   The Imam of Ahl as-Sunnah, Imam Ahmad Raza Khan رحمة الله تعالى عليه states:

اگر حضرت کی والدہ ماجدہ رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہا پر ۔۔۔۔۔ اُس سال سے پہلے (حج) فرض ہو چکا تھا ، تو البتہ حجِ فرض ان پر باقی رہا ۔ حضرت ان کی طرف سے ادا فرمائیں یا ادا کرا دیں ، تو اجرِ عظیم ہے ۔۔۔ حجِ بدل یعنی نیابۃً دوسرے کی طرف سے حجِ فرض ادا کرنا کہ اُس پر سے اِسقاطِ فرض کرے ،  اِن شرائط سے مشروط ہے : ۔۔۔ یہ حج باَمر محجوج عنہ ہو ۔ بلا اجازت دوسرے کی طرف سے حج کافی نہ ہو گا ، مگر جبکہ وارث اپنے مورث (مرحوم) کی طرف سے حج کرے یا کرائے ، لقیامہ مقامَہ خِلافۃ۔ ملخصا

   Translation: If Hajj had become Fard on his blessed mother رحمة الله تعالى عليها before that year, then this Fard Hajj remains (obligatory) upon her. If Hazrat performs the Hajj on her behalf or has someone perform it for her, it will be a great reward. Hajj Badal, i.e., performing Hajj Badl on someone’s behalf to fulfill his obligation, has the following conditions: This Hajj should be by the command of the one on whose behalf it is being performed. Performing Hajj on someone’s behalf without their permission will not suffice unless the heir performs Hajj on behalf of the deceased or has someone perform it because he stands in their place as a successor. (Summarized)(Fatawa Razawiyyah, Vol. 10, p. 659-660, Publ. Raza Foundation, Lahore)

   Answering the following question:

ایک خوشحال شخص اپنی متوفیٰ بیوی کی طرف سے (جو دولت مند تھیں اور شوقِ حج کا مصمم ارادہ رکھتی تھیں) حج بدل کرانا چاہتے ہیں ۔۔۔ حج بدل کرنے والے کو خاص مکہ معظمہ میں وہاں کا زمانہ حج کا خرچ دے کر مقرر کرلینا کافی ہے یانہیں؟

   Translation: A prosperous individual wants Hajj Badal to be offered on behalf of his deceased wife (who was wealthy and had a firm intention to perform Hajj). Is it sufficient to appoint someone in Mecca and bear his expenses for the time of Hajj, or not?

   Imam Ahmad Raza Khan رحمة الله تعالى عليه said:

حج عبادتِ بدنی اور مالی دونوں سے مرکب ہے، جس پر حج فرض تھا اور معاذاﷲ بے کیے مرگیا ، ظاہر ہے کہ بدنی حصہ سے تو عاجز ہو گیا ۔ رب عزوجل کی رحمت کہ صرف مالی حصّہ سے اس کی طرف سے حجِ بدل قبول فرماتا ہے ، جبکہ وہ وصیت کرجائے اور رحمت پر رحمت یہ کہ وارث کا حج کرانا بھی قبول فرمایاجاتا ہے ، اگر چہ میّت نے وصیت نہ کی۔ حجِ بدل والے کو اُسی شہر سے جانا چاہئے ، جو شہر میت کا تھا تاکہ مالی صَرف پوراہو، مکہ معظمہ سے حج کرادینا اِس میں داخل نہیں ۔

   Translation: Hajj is a combination of physical worship and financial worship. If Hajj was Fard upon someone and, may Allah forbid, they passed away without offering it, it is clear that he has become incapable of (offering) the physical aspect. It is Allah’s mercy that he accepts the Hajj Badal on their behalf merely by (fulfilling) the financial aspect, if they made such a will. It is greater mercy that the heirs having the Hajj performed on their behalf is also accepted, even if the deceased didn’t make a will for it. The one performing Hajj Badal should depart from the city of the deceased, so the financial aspect is fulfilled completely. Having the Hajj Badal from Mecca will not equate.(Fatawa Razawiyyah, Vol. 10, p. 661-662, Publ. Raza Foundation, Lahore)

   Sadr al-Shari’ah, Mufti Muhammad Amjad Ali A’zami رحمة الله تعالى عليه states:

حجِ بدل کے لیے چند شرطیں ہیں : ۔۔۔ (4) جس کی طرف سے کیا جائے ، اُس نے حکم دیا ہو ، بغیر اُس کے حکم کے نہیں ہو سکتا ۔ ہاں وارث نے مورث (مرحوم) کی طرف سے کیا ، تو اِس میں حکم کی ضرورت نہیں ۔ ۔ ۔۔جس پر حج فرض ہے اورنہ ادا کیا ، نہ وصیت کی ، تو بالا جماع گنہگار ہے ۔ اگر وارث اُس کی طرف سے حجِ بدل کرانا چاہے ، تو کرا سکتا ہے ۔ ان شاء اللہ تعالیٰ امید ہے کہ ادا ہو جائے ۔

   Translation: There are a few conditions for Hajj Badal: (4) It must be commanded by the one on whose behalf it is being performed. It can’t be offered without his permission. However, if the heirs perform it on behalf of the deceased, their command isn’t required. The one upon whom Hajj is Fard but didn’t offer it nor made a will for it, is sinful by Ijma’ (consensus). If the heirs want Hajj to be performed on the deceased’s behalf, they can do so. It is hoped that it will be fulfilled, by the will of Allah.

(Bahar-e-Shari’at, Vol. 1, p. 1201-1206, Publ. Maktaba-Tul-Madinah, Karachi)

   He further states:

 بہتر یہ ہے کہ حجِ بدل کے لیے ایسا شخص بھیجا جائے ، جو خود حَجۃ الاسلام (حجِ فرض) ادا کر چکا ہو اور اگر ایسے کو بھیجا ، جس نے خود نہیں کیا ہے ، جب بھی حجِ بدل ہو جائے گا اور اگر خود اس پر حج فرض ہو اور ادا نہ کیا ہو ، تو اسے بھیجنا مکروہِ تحریمی ہے ۔

   Translation: A person who has performed Hajjah al-Islam (the Fard Hajj) should be sent to for Hajj Badal. If a person who hasn’t performed Hajj is sent, even then the Hajj Badal will be complete. If Hajj is Fard upon him but he didn’t offer it, sending him is Makruh Tahrimi.(Bahar-e-Shari’at, Vol. 1, p. 1203-1204, Publ. Maktaba-Tul-Madinah, Karachi)

وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم

(Allah Almighty knows best and His Messenger صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم knows best.)

Answered By: Mufti Muhammad Qasim Attari

Ref No: Aqs-2642

Date: 1st Muharram Al-Haraam 1446 AH/ 8th July 2024