جواب: حَیض میں دس دن اور نِفاس میں چالیس دن تک انتظار کرے اگر اس مدت کے اندر بند ہوگیا تو اب سے نہا دھوکر نماز پڑھے اور جو اس مدت کے بعد بھی جاری رہا تو نہا...
عادت کے مطابق تین دن خون آنے کے بعد پھر چھٹے دن دوبارہ آجائے، تو حکم؟
جواب: حَیض بند ہو گیا اور عادت کے دن ابھی پورے نہ ہوئے یا نِفاس کا خون عادت پوری ہونے سے پہلے بندہو گیا، تو بند ہونے کے بعد ہی غُسل کرکے نماز پڑھنا شروع کرد...
حیض والی کے جسم سے لگنے والا پانی مستعمل ہوگا یا نہیں ؟
جواب: حَیض سے یا نِفاس والی نِفاس سے پاک ہو چکی ہو مگر ابھی غسل نہ کیا ہو تو اس کے جسم کاکوئی عُضو یا حصّہ دھونے سے قبل اگر دَہ در دَہ ( 10×10) سے کم پانی ...
منہ بھر قے کے ذرات نگل لینے کا کیا حکم ہے ؟
جواب: حَیض و نِفاس و اِستحاضہ کا خون،مَنی،مَذی، وَدی۔“ (بھارشریعت ،ج01،ص390، مکتبہ المدینہ، کراچی) کسی نجاست کو کھانا یا نگلنا شرعاً جائز نہیں، جیسا ...
اگر مذی خارج ہوجائے تو اسے دھوئے بغیر نماز پڑھ سکتے ہیں؟
جواب: حَیض و نِفاس و اِستحاضہ کا خون،مَنی،مَذی، وَدی۔“ (بہار شریعت، ج 01، ص 390، مکتبۃ المدینہ، کراچی) نماز کی بنیادی شرط طہارت ہے۔ جیساکہ بدائع الصنائ...
عادت کے دن پورے ہونے سے پہلے حیض کا خون بند ہوجائے
جواب: حَیض بند ہو گیا اور عادت کے دن ابھی پورے نہ ہوئے یا نِفاس کا خون عادت پوری ہونے سے پہلے بندہو گیا، تو بند ہونے کے بعد ہی غُسل کرکے نماز پڑھنا شروع کرد...
قرآنی آیت والے فریم کو بغیر وضو چھونا کیسا؟
جواب: حَیض و نِفاس والی کو) اس کا چھونا حرام ہے، ہاں اگر تھیلی میں ہوتو تھیلی اٹھانا، جائز ہے۔ یوہیں جس برتن یا گلاس پر سورہ یا آیت لکھی ہو اس کا چھونا بھی ...
نفاس کا خون چالیس دن پر نہ رکے، تو چالیس دن کا حساب کس دن سے ہوگا؟
جواب: حَیض کی مدت کم سے کم تین دن تین راتیں یعنی پورے ۷۲ گھنٹے، ایک منٹ بھی اگر کم ہے تو حَیض نہیں اور زِیادہ سے زِیادہ دس دن دس راتیں ہیں۔ ۷۲ گھنٹے سے ذرا ...
غسل کے دوران مذی نکل جائے، تو کیا دوبارہ سے غسل کرنا ہوگا؟
جواب: حَیض و نِفاس و اِستحاضہ کا خون،مَنی،مَذی، وَدی۔“(بہار شریعت، ج 01، ص 390، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَ...
حائضہ عورت آیت سجدہ سن لے، تو کیا اس پر سجدہ تلاوت واجب ہوگا؟
جواب: حَیض و نِفاس کی حالت میں سجدہ شکر و سجدہ تلاوت حرام ہے اور آیت سجدہ سننے سے اس پر سجدہ واجب نہیں۔“(بہار شریعت،ج 01،ص382، مکتبۃ المدینہ، کراچی) ...
