تراویح کی 20 رکعات 5 سلام کے ساتھ پڑھنا
سوال: تراویح کی 20 رکعت 5 سلام کے ساتھ پڑھ سکتے ہیں اوراگرپڑھ سکتے ہیں تو یہ ظہر کی سنت موکدہ کی طرح پڑھنی ہوں گی یا عصر کی سنت غیر موکدہ کی طرح پڑھیں گے ، رہنمائی فرما دیں۔
آنکھوں میں لینز لگے ہوں، تو وضو اور غسل کا حکم
جواب: سنت بلکہ مستحب بھی نہیں ہے اور ویسے بھی اندر پانی پہنچانے سے بچنا چاہیے کہ یہ مضر ہے بلکہ زیادہ مبالغہ کیاجائے تو بینائی چلے جانے کا اندیشہ ہے۔ فت...
سنتوں کی کسی رکعت میں سورۃ فاتحہ نہ پڑھی توکیا حکم ہے ؟
سوال: ظہر کی چار سنت مؤکدہ میں زید نے سورہ فاتحہ بھول کر سورت شروع کر دی سورت پوری کرنے کے بعد اسے یاد آیا کہ اس نے فاتحہ نہیں پڑھی لیکن اسے اس مسئلہ پتہ نہیں تھا کہ اس صورت میں کیا کرنا چاہیے تو اس نے اپنی نماز آگے جاری رکھی اور آخر میں سجدہ سہو کر لیا کیا اس صورت میں اس کی نماز ہو گئی؟ جواب عنایت فرمائیے۔
نمازجنازہ میں ہاتھ کب کھولے جائیں ؟
جواب: صلاۃ،ج02، ص538، مطبوعہ:کوئٹہ) امام اہلسنت امام احمدرضاخان علیہ الرحمۃ ارشادفرماتے ہیں:”ظاہرہے کہ چوتھی تکبیر کے بعد نہ قیام ذی قرارہے نہ اس میں کو...
عشا و عصر کی سنتِ قبلیہ کافی عرصہ سے ادا نہیں کی تو کیا حکم ہوگا ؟
سوال: ایک عورت نے کافی عرصہ سے عشا و عصر کی سنتِ قبلیہ ادا نہیں کیں ، کیا وہ گناہ گار ہوگی؟
جواب: صلاۃ باب صفۃ الجلوس فی الصلا ة ، جلد 1 ، صفحہ 260 ، مطبوعہ :لاھور ) رد المحتار میں ہے” أنها سنة، يرفعها عند النفي ويضعها عند الاثبات، وهو قول أ...
ایک قدم مسجد سےباہر نکالنے سے اعتکاف ٹوٹے گا یا نہیں؟
جواب: سنت میں ہے "صِرف ایک پاؤں مسجِد سے باہَر نکالا تو کوئی حرج نہیں۔" ( فیضانِ سنت،فیضان اعتکاف ، ص1260 ، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَ...
تشہد میں انگلی اٹھانا بھول جائیں تو کیا حکم ہے ؟
جواب: سنت ہے، لہذا اسے ترک نہ کیاجائے ،لیکن اگر کسی نے تشہد کے موقع پر انگلی سے اشارہ نہ کیا، توبھی اس کی نماز ادا ہوجائے گی ۔ بہار شریعت میں ہے:” شہادت...
نبی کریم صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم سنتوں میں کیا نیت فرماتے؟
سوال: میرا سوال یہ ہے کہ ہم نماز میں سنتوں کی ادائیگی کے وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع کی نیت کرتے ہیں، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سنتوں کی ادائیگی میں کیا نیت فرماتے تھے؟
جواب: سنت ہےاور ایسا شخص سنت کے ثواب سے محروم رہے گالیکن گناہگار نہیں ہو گا۔آپ کی سخت ممانعت سے مراد حرام وغیرہ ہے تو ایسی ممانعت نہیں ہے بلکہ شارحین نے اح...
