سرچ کریں

Displaying 991 to 1000 out of 1008 results

991

چوہےخریدنااورپالناکیسا؟

جواب: مکروہ ہے کیونکہ یہ موذی اور فاسق جانور ہے جس سے سوائے ایذا کے کچھ حاصل نہیں ہوگا ، حدیثِ پاک میں چوہوں کو مارنے کا حکم دیا گیا ہےاور پالنا اس کے خلاف ...

991
992

نمازِ عید کے بعد خطبے سے پہلے قربانی کر دی، تو ہوجائے گی؟

جواب: مکروہ ہے۔“ (بھار شریعت، ج 03، ص 337، مکتبۃ المدینہ، کراچی، ملتقطاً) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہ...

992
993

قربانی کے جانور کی کھال ذاتی نفع کے لیے بیچ دی تو کیا کرے؟

جواب: مکروہ فعل سے حاصل ہوا ہے پس یہ خبیث ہوا تو اس کا تصدق واجب ہوا۔(الھدایۃ مع البنایۃ، کتاب الاضحیۃ، ج 12، ص54، مطبوعہ بیروت) سیدی اعلیٰ حضرت علیہ ...

993
994

انگوٹھی پر تعویذ ، نادِ علی یا دیگر متبرک کلمات لکھواکر پہننا کیسا؟

جواب: مکروہ و ممنوع ہے لہٰذا ایسی انگوٹھی کو بیت الخلاء جانے سے پہلے اتار کر باہر کسی محفوظ جگہ رکھ دیا جائے یا جیب میں رکھ لیا جائے تاکہ بے ادبی نہ ہو۔ وَ...

994
995

سُتُونوں کے درمیان صف بنانا

جواب: مکروہ و ناجائز ہے کہ اس سے قَطعِِ صف لازم آتا ہے جو کہ نا جائز ہے۔ ہاں اگر کوئی عُذر ہو کہ نَمازیوں کی کثرت کی وجہ سے جگہ تنگ ہو یا باہَر بارش ہو تو س...

995
996

شلوار کے ساتھ شرٹ پہن کر نماز پڑھنے کا شرعی حکم

جواب: مکروہِ تنزیہی قرار دیا گیا ہے یعنی ایسا لباس پہن کر نماز پڑھنے سے بچنا بہتر ہے۔ نمازی کو چاہئے کہ اللہ عَزَّوَجَلَّ کے دربار کی حاضری کے وقت ی...

996
997

ذخیرہ اندوزی کیا ہے؟ نیز اسکا شرعی حکم

جواب: مکروہ و ممنوع ہے، اور اگر غلّہ دُور سے خرید کر لائے اور بانتظارِ گرانی نہ بیچےیا نہ بیچنا اس کا خلق کو مُضِر نہ ہو تو کچھ مضائقہ نہیں۔‘‘(فتاویٰ رضویہ،...

997
998

عصر کی نماز کے بعد تلاوت کرنے کا حکم

جواب: مکروہ )اوقات میں تلاوتِ قرآن مجید بہتر نہیں، بہتر یہ ہے کہ ذکر و درود شریف میں مشغول رہے۔(بہارشریعت، جلد1،صفحہ455،مکتبۃ المدینہ )...

998
999

رشتہ دار کی پرانی قبر میں تدفین کا شرعی حکم

جواب: مکروہ ہے، کیونکہ پہلی میت کی حرمت اب بھی باقی ہے ۔ (فتاوی تاتارخانیہ، جلد2،صفحہ130، مطبوعہ کراچی) گورکنوں کو علامہ شامی رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ نصیحت ...

999
1000

نر جانور کے دودھ کا حکم

جواب: مکروہ ہے، اور یہاں (یعنی دودھ کے معاملے میں) تو کراہت کی بھی کوئی وجہ موجود نہیں، اور اصل (قاعدہ) یہی ہے کہ چیز مباح (جائز) ہوتی ہے۔(التعلیقات الرضوی...

1000