سرچ کریں

Displaying 1071 to 1080 out of 1129 results

1071

کیا عورت کے کفن پر پھول ڈال سکتے ہیں؟

جواب: مکروہ اور اگر اس قصد سے ہو کہ وہ بحکم احادیث خفیف الحل وطیب الرائحہ ومسبحِ خداومونسِ میّت ہے، تو حرج نہیں۔“(فتاوی رضویہ،ج 9،ص 137،رضا فاؤنڈیشن،لاہور)...

1071
1072

حیض و نفاس میں حدیث مبارک لکھنے اور پڑھنے کا حکم

جواب: مکروہ بھی نہیں ہے۔ بنایہ شرح ہدایہ میں ہے”ويكره لهم مس كتب الفقه والتفسير والسنن لأنها لا تخلو عن آيات من القرآن ولا بأس بمسها بالكم بلا خلاف“ترجم...

1072
1073

تنخواہ دار امام کے پیچھے نماز پڑھنے کا حکم

جواب: مکروہ ہے جو اُجرت لے قہسانی۔ت) فرمایا: ھذا مبنی علی بطلان الاستئجار علی الطاعات وھی طریقۃ المتقدمین و المفتی بہ جوازہ خوف تعطیل الشعائر حلبی وابومسعود...

1073
1074

تعویذ پہن کر واش روم جانا کیسا؟

جواب: مکروہ نہیں، البتہ بچنا افضل ہے۔(در مختار ،جلد1، کتاب الطھارۃ،صفحہ355،دار المعرفۃ،بیروت) مجمع الانہر میں ہے:’’ولو كان ما فيه شيء من القرآن أو من أس...

1074
1075

ناپاکی کی حالت میں کپڑے دھونے کا حکم

جواب: مکروہ ہے اور محتاجی لاتا ہے۔(بہارشریعت،ج 1،حصہ 2،ص 325 ،326، مکتبۃ المدینہ) جنبی شخص اگر کسی چیز کو چھو لے، تو محض چھونے سے وہ چیز ناپاک نہیں ہو ...

1075
1076

تکیے پر اپنا نام لکھوانا

جواب: مکروہ ہے جس پر بنتے وقت لکھا ہو"الملك لله"یعنی بادشاہت اللہ کے لیے ہے۔ اور اگر حروف کو ایک دوسرے سے کاٹ دیا جائے یا بعض حروف پر سلائی کردی جائے ،جس کے...

1076
1077

آگ پر گرم کئے ہوئے پانی سے وضو وغسل کرنا

جواب: مکروہ ہوگا ۔ صحیح بخاری میں ہے" وَتَوَضَّأَ عُمَرُ بِالحَمِيمِ"ترجمہ: حضرت فاروق اعظم رضی اللہ عنہ گرم پانی سے وضو کرتے تھے۔(صحیح بخاری ،جلد01،ص...

1077
1078

عورتوں کا کربلا اور بغداد شریف وغیرہ زیارات کے لئے جانا

جواب: مکروہ قرار دیا ہے،تو قبرستان میں جانے کی کیسے اجازت ہو گی ؟میرا یہ گمان ہے کہ عورتوں سے جمعہ کا ساقط ہو جانا جوفرض ہے اس بات کی دلیل ہے کہ عورتوں کو ج...

1078
1079

احرام پر نام اور ٹوپی پر مقدس کلمات لکھوانا

جواب: مکروہ ہے،اسی وجہ سے فقہاء کرام علیہم الرحمۃ اجمعین نے اپنی کتب میں واضح طور پر دیواروں اور مصلوں پر قرآن یا اللہ پاک کے نام وغیرہ کسی بھی قسم کی تحری...

1079
1080

توریہ کرنے کا حکم

جواب: مکروہ ہے مثلاً تمہارا کسی آدمی کو کہنا کہ کھاؤ، اور وہ کہے میں نے کھا لیا یعنی کل تو اس نے جھوٹ بولا، یونہی خزانۃ المفتین میں ہے۔(فتاوی ھندیۃ، ج5، ص35...

1080