سرچ کریں

Displaying 101 to 110 out of 1926 results

101

ہاؤس بلڈنگ فنانس کمپنی سے گھر بنانے کے لیے سودی قرض لینا کیسا ؟

جواب: حلال کیا بیع کو اور حرام کیا سود ۔ “ (القرآن، پارہ03، سورۃ البقرۃ، آیت 275) حدیث پاک میں ہے:”لعن رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ وسلم آکل الربا...

101
102

بیٹیوں کے گھر سے کھانا کھانے کا حکم

جواب: حلال ہے اور یہ حرام ہے کہ اللہ پر جھوٹ باندھو، بےشک جو اللہ پر جھوٹ باندھتے ہیں ان کا بھلا نہ ہوگا۔ (القرآن، پارہ 14، سورۃ النحل، آیت 116) اس آیت کےت...

102
103

بنگش مچھلی اور مارلن مچھلی حلال ہے یا حرام ؟

سوال: بنگش مچھلی اور مارلن مچھلی حلال ہے یا حرام ؟

103
104

ہینڈ رائٹنگ(Hand writing) والی کمپنی (company) کے ذریعے ارننگ کرنے کا حکم

جواب: حلال نہیں کہ وہ اپنے مسلمان بھائی کا ناحق مال کھائے، اس لیے کہ اللہ تعالی نے ایک مسلمان پر دوسرے مسلمان کا(بلا وجہ شرعی ) مال لیناحرام فرمایا ہے۔(مسند...

104
105

صلیب والا لاکٹ بنانا ،بیچنا اور تشہیر کرنے کا کیاحکم ہے ؟

جواب: حلال سے دی جائے، وہ مال حلال بھی اس کے لیے حرام ہے اور مال حرام ہے، تو حرام در حرام۔“ (فتاوی رضویہ، جلد 19، صفحہ 515، رضا فاؤنڈیشن، لاھور) گناہ کے...

105
106

آذان سے پہلے یا بعد درود و سلام پڑھنا کیسا؟

جواب: حلال ما احل اللہ فی کتابہ والحرام ما حرم اللہ فی کتابہ وما سکت عنہ ،فھو مما عفا عنہ‘‘ترجمہ:حلال وہ ہے ،جو اللہ تعالی نے اپنی کتاب میں حلال کیا اور حر...

106
107

کیا سودی رقم میں وراثت جاری ہوگی؟

جواب: حلال نہیں، اور نہ ہی اُس رقم میں وراثت جاری ہوگی۔ مسئلے کی تفصیل یہ ہے کہ سود کا لین دین سخت ناجائز و حرام ہے، اس کی شدید مذمت قرآن و حدیث میں بیا...

107
108

نابالغ لڑکے کو سونے کی انگوٹھی پہنانا

جواب: حلال ہیں۔(سنن ابن ماجۃ،جلد2، صفحہ 1189، مطبوعہ دار احیاء الکتب العربیۃ، بیروت) علامہ خُسْرو رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات:885ھ/1480ء) ...

108
109

کیا ٹانگ ہلا کر منی خارج کرنا بھی مشت زنی کی طرح گناہ ہے ؟

جواب: حلال إلى الحرام۔ وفيه دليل على أن الاستمناء باليد حرام وهو قول أكثر العلماء۔۔۔۔۔قال سعيد بن جبير عذب الله أمة كانوا يعبثون بمذاكيرهم۔“ ترجمہ: ”تو جو ا...

109
110

مردوں کے لیے ہیرے کی انگوٹھی پہننا کیسا؟

جواب: حلال على اختيار الإمام شمس الأئمة والإمام قاضي خان أخذا من قول الرسول وفعله؛ لأن حل العقيق لما ثبت بهما حل سائر الأحجار لعدم الفرق بين حجر وحجر وحرام ...

110