سرچ کریں

Displaying 101 to 110 out of 2285 results

101

بائے بیک کا شرعی حکم

جواب: پہلے سودے کی مکمل قیمت وصول ہونے سے پہلے خریدنا۔ (2)پہلے سودے کی مکمل قیمت وصول ہوجانے کے بعد خریدنا۔ پھر ان دونوں صورتوں کی مزید تین تین صورتیں ہی...

101
102

جدہ میں کام کرکے حج کے لیے جائیں تواحرام کہاں سےباندھے؟

جواب: پہلے احرام باندھناہوگا،اس کے لیے حرم سے باہر جہاں چاہیں، وہیں سے احرام باندھ سکتے ہیں اوربہتریہ ہے کہ جدہ جہاں کام سے جانا ہے،وہیں سے احرام باندھیں...

102
103

حالتِ حیض میں احرام کی نیت

جواب: پہلے غسل بھی کرے کیونکہ یہ غسل طَہارت کے لئے نہیں ہے بلکہ صفائی، سُتھرائی اور اپنے آپ سے بدبو کو دور کرنے کے لئے ہے ۔ اس حالت میں چونکہ عورت ...

103
104

روزے میں انجیکشن لگوانے کا حکم

جواب: حلق ، کان ، ناک وغیرہ ) کے اندرونی حصہ میں یا دماغ میں حسبِ دستور سوئی کے خود ساختہ راستہ سے دوائی پہنچانا بھی مفسد ہے ، کیونکہ دماغ اور اصلی راستوں ک...

104
105

احتلام والے کپڑے پہن کر غسل کرنا کیسا؟

جواب: حلق کی جڑ تک ہر جگہ پانی بہہ جائے ۔۔۔(2)ناک میں پانی ڈالنا یعنی دونوں نتھنوں کا جہاں تک نرم جگہ ہے دھلنا کہ پانی سونگھ کر اوپر چڑھائے ، بال برابر جگہ ...

105
106

عمرہ کے بعد میقات کے اندر رہتے ہوئے حرم سے باہر گئے تو مکہ واپسی پر احرام کا حکم

جواب: پہلے احرام باندھنا ضروری ہوگا، اسی طرح اگر میقات سے باہر چلا گیا،تو اب بلا احرام حرم میں داخل ہونا ، جائز نہیں ہوگا۔ فتاوی عالمگیری میں ہے:”المکی ...

106
107

پاکستان سے جدہ جانے والے کیلئے احرام باندھنا ضروری ہے یا نہیں؟

جواب: پہلےمکہ جانےکی ہوتی اگرچہ کام کی غرض سے ہی جاتے، تو جدہ سے پہلےمیقات سے احرام باندھنا ضروری ہوتا اور نہ باندھنےکی صورت میں دم لازم ہوتا کیونکہ مکہ م...

107
108

چکن گُنیا کا مریض نمازکیسے ادا کرے؟

جواب: حلق وغیرہ میں پھوڑا ہے کہ سجدہ کرنے سے بہے گا ،تو بھی بیٹھ کر اشارہ سے پڑھ سکتا ہے، بلکہ یہی بہتر ہے اور اس صورت میں یہ بھی کرسکتا ہے کہ کھڑے ہو کر پڑ...

108
109

حالتِ احرام میں بغیر خوشبو والے صابن یا لیکوئیڈ سے ہاتھ دھونا

سوال: کیا احرام کی حالت میں استنجا کرنے کے بعد بغیر خوشبو والے صابن یا لیکوئیڈ سے ہاتھ دھو سکتے ہیں؟

109
110

کرسی پر بیٹھ کر نماز پڑھنے والے کا رکوع حقیقی ہوتا ہے یا رکوع کا اشارہ؟

جواب: حلقه خراج إن سجد سال و هو قادر على الركوع و القيام و القراءة يصلي قاعدا يومئ؛ و لو صلى قائما بركوع و قعد و أومأ بالسجود أجزأه، و الأول أفضل لأن القيام...

110