سرچ کریں

Displaying 1111 to 1120 out of 2139 results

1111

جمعہ کی سنت قبلیہ کا ثبوت

سوال: جمعہ کےفرض سے پہلے جو سنتیں پڑھی جاتی ہیں ،اس کے متعلق زیدیہ کہتاہے کہ یہ سنتیں حدیث سے ثابت نہیں ہیں ،کیا اس کی یہ بات درست ہے ؟

1111
1112

عورت کا ناپاکی کی حالت میں بچے کو دودھ پلانا کیسا؟

جواب: حدیث کی شرح کے تحت علامہ ملا علی قاری علیہ الرحمہ فرماتے ہیں:”وھذا یدلّ علی جواز مؤاکلۃ الحائض ومجالستھا وعلی انّ اعضاءھا من الید والفم وغیرھما لیست ب...

1112
1113

بچی کا نام مہر النسا رکھنا

جواب: حدیث پاک میں اچھے لوگوں کے نام پرنام رکھنے کی ترغیب ارشاد فرمائی گئی ہے، نیزامیدہے کہ اچھے نام کی برکت اور ان بزرگ ہستیوں کی برکت بھی بچی کےشامل حال ہ...

1113
1114

نبی پاک ﷺ کے موئے مبارک کو غسل دینے کی شرعی حیثیت

جواب: حدیث کے تحت فرماتے ہیں:”اس حدیث سے چند فائدے حاصل ہوئے ایک یہ کہ حضرات صحابہ کرام حضور کے بال شریف برکت کے لئے اپنے گھروں میں رکھتے تھے۔ دوسرے یہ کہ ا...

1114
1115

ڈاکومنٹس وغیرہ میں بچوں کی عمر کم لکھوانا

جواب: حدیث: 10234، مطبوعہ: قاھرہ) جھوٹ کے متعلق حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:”اياك...

1115
1116

کیادرندوں(مثلا:شیر ، چیتے وغیرہ)کی کھال پر بیٹھنا گناہ ہے ؟

جواب: حدیثِ پاک میں اس سے ممانعت وارد ہوئی نیز اس سے مزاج میں سختی اور تکبر پیدا ہوتا ہے،لہٰذا س سے بچنا چاہئے۔ ہاں بکرے کی کھال پر بیٹھنے سے مزاج میں نرمی...

1116
1117

بچی کا نام تَطْہِیر رکھنا

جواب: حدیث پاک میں اچھے لوگوں کے نام پرنام رکھنے کی ترغیب ارشادفرمائی گئی ہے، نیز امید ہے کہ اچھے نام کی برکت اور ان بزرگ ہستیوں کی برکت بھی بچی کےشامل حال ...

1117
1118

ایمان نام کا مطلب اور ایمان نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: حدیث پاک میں ہے:’’ عن سمرۃ بن جندب قال قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم :لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح فإنك تقول أثم هو فلا يكون ف...

1118
1119

کیا ٹانگوں سے معذور پر جماعت واجب ہے؟

جواب: حدیث پاک میں یہاں تک ارشاد فرمایا کہ اگر پیچھے رہ جانے والے کو پتہ چل جائے کہ جماعت کے لیے آنے میں اس کے لیے کتنا اجر ہے تو وہ گھسٹتا ہوا بھی آتا البت...

1119
1120

پلاٹ کی فائل بیچنا کیسا ہے؟

جواب: حدیث : 3808 ) بہارِ شریعت میں ہے : ” مبیع و ثمن دونوں اس طرح معلوم ہوں کہ نزاع پیدا نہ ہوسکے۔ اگر مجہول ہوں کہ نزاع ہو سکتی ہو ، تو بیع صحیح نہیں...

1120