سرچ کریں

Displaying 111 to 120 out of 6852 results

111

اذان کے دوران سحری کرنے سے متعلق ایک حدیث پاک کی شرح

جواب: پرہمبستری،کھاناپیناحرام ہے یہاں تک کہ وہ روزے کورات تک پوراکریں ۔ (تفسیرطبری،ج03،ص511،موسسۃ الرسالۃ) اسی طرح صحیح احادیث مبارکہ میں بھی اس بات ک...

111
112

نااہل کو علم سکھانے کی روایت: اس میں نااہل سے کون مراد ہے؟

جواب: پر فرض ہے اور نااہل کو علم سکھانے والا،سور کے گلے میں جواہرات،موتیوں اور سونے کا ہار ڈالنے والے کی طرح ہے۔(سنن ابن ماجہ،حدیث224،ج1،ص81، دار إحياء الكت...

112
113

امام کے سلام سے پہلے مسبوق کا بقیہ نما ز کے لئے کھڑا ہونا کیساہے؟

جواب: پر سلام سے قبل کھڑا ہو مثلا سلام کے انتظار میں وضو ٹوٹ جانے کا خوف ہو،فجر اور جمعہ وغیرہ میں نماز کا وقت ختم ہوجانے کا اندیشہ ہو ،موزہ پر مسح کیا ہے ا...

113
114

سوکھنے سے پاک زمین پر نماز درست پر تیمم درست کیوں نہیں؟

سوال: ناپاک زمین پر نماز جائز ہے، لیکن اس سے تیمم جائز نہیں، اس فرق کی وجہ کیا ہے؟

114
115

سردی میں وضو کرنے کی فضیلت کیا گرم پانی سے وضو کرنے سے حاصل ہوگی ؟

سوال: ہم نے سنا ہے کہ سردی میں وضو کرنے پر دوہرا اجر ملنے کی بشارت ہے، تو کیا فضیلت ٹھنڈے پانی سے وضو کرنے کے ساتھ خاص ہے یا گرم پانی سےوضو کرنے پر بھی یہ فضیلت حاصل ہو گی؟

115
116

ضروریات دین اور ضروریات اہل سنت میں فرق

جواب: پر اِجمالاً ایما ن لائے ہوں۔(بہار شریعت، جلد 1، صفحہ 172 تا 173، مکتبۃ المدینہ، کراچی) (ب) ضروریات مذہب اہل سنت وجماعت وہ مسائل ہیں جو دلیل قطعی ...

116
117

روز مرہ کی عام پڑھی جانے والی دعاؤں میں ہاتھ اٹھائیں گے؟

سوال: (1) بعض دعائیں جو ہم مختلف مواقع پر پڑھتے ہیں جیسے کھانے سے پہلے اور بعد کی دعا۔ اسی طرح سونے سے پہلے اور بعد کی دعا وغیرہ ان میں دعا والا معنی تو نہیں ہوتا تو ان کو دعا کیوں کہتے ہیں؟ (2) کیا ان کو پڑھتے ہوئے ہاتھ اٹھائے جائیں گے ؟

117
118

بدھ کے دن ناخن کاٹناکیسا ؟

جواب: پر واجِب ہوگا کہ آج کے دن ہی کاٹے، کیونکہ چالیس دن سے زائد ناخن رکھنا ناجائز اور مکروہِ تحریمی ہے۔ بدھ کے دن ناخن کاٹنے کے متعلق شہاب الدین علا...

118
119

بدھ کے دن ناخن کاٹنا کیسا؟

جواب: پر واجِب ہوگا کہ آج کے دن ہی کاٹے، کیونکہ چالیس دن سے زائد ناخن رکھنا ناجائز اور مکروہِ تحریمی ہے۔ بدھ کے دن ناخن کاٹنے کے متعلق شہاب الدین علامہ...

119
120

AC کے پانی سے وضو کا حکم

جواب: پر باقی ہے اور اس کے ساتھ کوئی ایسی شے مخلوط وممتزج نہیں ، جو اُس سے مقدار میں زائد یا مساوی ہے نہ ایسی جو اُس کے ساتھ مل کر مجموع ایک دوسری شے کسی جُ...

120