سرچ کریں

Displaying 111 to 120 out of 1005 results

111

کیا مرد کے لیے زخم پر مہندی لگانا حدیث سے ثابت ہے؟

جواب: مکروہ ہے مگرجبکہ کوئی عذر ہو (توپھر اس کے استعمال کرنے کی گنجائش ہے اور مکروہ ہونے کی وجہ یہ ہے )کیونکہ اس میں عورتوں سے مشابہت ہے۔ (مرقاۃ المفاتیح،ج...

111
112

نماز میں تحریر دیکھ کر سمجھنے سے نماز کا شرعی حکم

جواب: مکروہ تنزیہی وناپسندیدہ ہے،لہذا خشوع وخضوع اورکامل توجہ کےساتھ نماز ادا کی جائے۔ مراقی الفلاح میں ہے :” لو نظر المصلي إلى مكتوب وفهمه، سواء كان ق...

112
113

فجر کے بعد مکروہ وقت میں قرآن پاک کی تلاوت کرنے کا حکم

سوال: نماز فجر کا وقت ختم ہو جائےاور مکروہ وقت شروع ہوجائے، تو کیا اس وقت تلاوتِ قرآن پاک کی جا سکتی ہے یا نہیں؟

113
114

بلی کے جوٹھے پانی سے وضو ہوسکتا ہے یا نہیں؟

جواب: مکروہ ہے، بلی کے جوٹھے پانی سے وضوکیا، تو وضو ہوجائے گا،ہاں اگر دوسراغیر مکروہ پانی موجود ہے تو اس جوٹھے پانی سے وضو کرنامکروہ یعنی ناپسندیدہ ہے ۔ ...

114
115

سنت مؤکدہ کی جگہ قضا نماز پڑھ سکتے ہیں ؟

جواب: مکروہ تنزیہی یعنی ناپسندیدہ ضرور ہوگا،البتہ اگر امام نے خود سے ہی لوگوں کو بتادیا ہوکہ وہ سنت مؤکدہ کو ترک کرکے اس کی جگہ قضا نمازیں ادا کرتا ہے...

115
116

عورت کے لیے کیپ شال (cape shawl) اوڑھ کر نماز پڑھنا کیسا؟

جواب: مکروہ تحریمی ہو جاتی ہے۔ کراہتِ تحریمی والے اعمال میں سے ایک عمل ’’سدل کرنا‘‘ بھی ہے ، حدیث پاک میں سدل کرنے سے منع فرمایا گیا ہے۔ فقہائے کرام سدل کی ...

116
117

پتنگ اڑانے ،بنانے اور بیچنے کا حکم

جواب: مکروہ ہے، سوائے یہ کہ مردکا اپنی عورت سے کھیلنا(یعنی بیوی سے دل لگی کرنا)اوردو ہدفوں کے درمیان نشانہ لگانا یعنی تیزاندازی کرنا اوراپنے گھوڑے کوشائستگی...

117
118

مرد کے لیے دنداسہ استعمال کرنا کیسا؟

جواب: مکروہ وممنوع قرار دیا ہے ،کیونکہ یہ عورتوں کے ساتھ خاص ہے،اسی طرح دنداسہ کا استعمال بھی عورتوں کے ساتھ خاص ہے ، لہٰذا جب مرد اس کو استعمال کرے گا،ت...

118
119

قبلہ کی طرف منہ کرکے غسل کرنا کیسا ؟

جواب: مکروہ تنزیہی ہے۔ لہذاآپ کوچاہیےکہ شاورکارخ اس طرح رکھوائیں،کہ غسل کےدوران قبلہ کی طرف رخ یاپیٹھ نہ ہو۔ غسل کے آداب کے متعلق درمختار میں ہے:” وآدا...

119
120

مؤذن کے علاوہ کسی اور شخص کو اقامت پڑھنے کا شرعی حکم

جواب: مکروہ ہے جبکہ مؤذن کو ناگوار گزرتا ہواوروہ اپنے خوشی سے کسی اور کو اقامت کہنے کی اجازت دے تودوسرا شخص بھی اقامت کہہ سکتا ہےشرعاً اس میں کچھ حرج نہیں۔...

120