سرچ کریں

Displaying 111 to 120 out of 572 results

111

عورت کا خوبصورتی کے لیے اپنے کچھ بال پیشانی پر ڈالنا کیسا ؟

جواب: چیزیں ہیں جن کے ذریعے عورت سجتی سنورتی ہے جیسے زیور،سرمہ اور مہندی وغیرہ اور چونکہ محض زینت کے سامان کو دکھانا مباح ہے اس لئے آیت کا معنی یہ ہے کہ مس...

111
112

عورت کا غیر ضروری بال صاف کرنے کے لیے استرہ استعمال کرنا

جواب: چیزیں فطرت ہیں یاپانچ چیزیں فطرت سے ہیں عانہ کی صفائی کرنا،ناخن کاٹنا،بغل کی صفائی کرنا اورمونچھیں چھوٹی کرنا۔ (صحیح مسلم ،جلد1،صفحہ221،دار احیاء ال...

112
113

نفاس میں استعمال کی جانے والی چیزیں بعد میں استعمال کرنا

سوال: حالتِ نفاس میں عورت جو چیزیں استعمال کرتی ہے جیسے چادر، نقاب وغیرہ انہیں بعدمیں استعمال کیا جا سکتا ہے؟

113
114

ایک برتن میں کپڑے دھونے کے متعلق شرعی حکم

جواب: نجس ہیں تو انہیں صاف کپڑوں کے ساتھ ایک ہی برتن میں ڈال کر دھونے سے سارے کپڑےنا پاک ہوجائیں گے لہذا پہلے نجس کپڑوں کو الگ سے پاک کرلیاجائے پھر انہیں پا...

114
115

مرد و عورت کے لیے بریسلٹ پہننا کیسا ؟

جواب: چیزیں بھی دستیاب ہیں۔ چمڑے اور ریگزین وغیرہ سے بنے پَٹوں کو بھی بریسلٹ کہا جاتا ہے، البتہ جو ربڑ اور ڈوریوں سے بنے ہوتے ہیں، انہیں کبھی بریسلٹ کہتے ہ...

115
116

وضو و غسل کے بعدمعلوم ہوا کہ نیل پالش لگی رہ گئی، تو جو نماز پڑھی اس کا حکم

جواب: چیزیں ایسی ہیں کہ یا تو ہر آدمی کو یا بعض مخصوص افراد کو عموماً یا خصوصاًان چیزوں سے واسطہ رہتا ہے اور ان سے بچنےیا مکمل طور پر ان کی نگہداشت رکھنےمی...

116
117

قضا نماز کی نیت کیسے کریں ؟

جواب: چیزیں ارشاد فرمائی ہیں (1)نماز متعین ہو(2) دن متعین ہو ۔ یہ دونوں چیزیں متعین ہونا ضروری ہے ۔ مثلا : کسی شخص پر دو دن (پیر ، منگل)کی فجر کی قضا نم...

117
118

بچے کودودھ پلانے سے وضوکاحکم

جواب: نجس فبخروج الطاھر لاینقض الطہارۃ کالدمع والعرق والبزاق والمخاط ولبن بنی اٰدم "ترجمہ:بدن سے نکلنے والی چیز دو قسم کی ہے: پاک اور ناپاک ، پاک کے نکلنے س...

118
119

جس کپڑے سے وضو کا پانی صاف کیا اس پرنماز پڑھنا

جواب: نجس نہیں ہے، لہٰذا ایسے کپڑے وغیرہ کو نیچے بچھا کر نماز پڑھنا کہ جس پر مائے مستعمل لگا ہو، تو اس میں حرج نہیں ہوگا ،ہاں بہتر ہے کہ کوئی دوسراپاک صاف ...

119
120

اقامت کی نیت میں پندرہ دن کی تعیین کی وجہ

جواب: چیزیں جن کی ایک خاص تعداد شرع میں متعین ہو ) میں سے ہے ، جس میں محض قیاس کا عمل دخل نہیں ہوتا، اور حضرات صحابہ کرام رضی اللہ عنہم بغیر دلیل کے ہرگز عم...

120