عورت کا بلند آواز سے نعت پڑھنے کا حکم
جواب: دوسرے مقام پر اعلیٰ حضرت امام اہلسنت مجدد دین و ملت امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن فرماتے ہیں: ” عورت کا خوش الحانی سے بآواز ایسا پڑھنا کہ نامحرم...
نبی کریم کے نام کے ساتھ PBUH لکھنے کا شرعی حکم
جواب: دوسرے سے الگ کر کے پڑھنا مکروہ ہے، اگرچہ بطور خطاہو۔ تحقیق علماء نے صراحت کی ہے کہ درود و سلام کو ترک کرنا یا ان میں سے ایک پر اکتفاکرنا مکروہ ہے ۔ ‘‘...
نماز میں سورہ مُلک کے بعد اللہ رب العٰلمین پڑھ لیا ، تو نماز کا حکم ؟
جواب: دوسرے کو مخاطب نہیں کیا، تو اس کے الفاظ لوگوں کے کلام میں سے شمار نہیں ہوں گے ،گویا ا س نے کہا ہے”اے اللہ مجھ پر رحم فرما۔“(مصنف نےنماز فاسد ہونے وال...
نماز کے ایک رکن میں دونوں ہاتھ دو، دوبار اٹھانے سے نماز کا حکم
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین ومفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ نماز میں ایک رکن میں ہاتھ کو دوبار اٹھانے کی اجازت ہوتی ہے اور تیسری بار اٹھانے سے نماز فاسد ہوجاتی ہے۔سوال یہ ہے کہ کیا دونوں میں سے ایک ہاتھ ہی دو بار استعمال کر سکتے ہیں ؟ یا دونوں ہاتھوں کو ایک رکن میں دو دو بار استعمال کر سکتے ہیں ؟
ہر صحابی نبی جنتی جنتی کہنا کیسا؟
جواب: دوسرے کو کیا حق رہا کہ ان کی کسی بات پر طعن کرے۔“(بھار شریعت، جلد1، حصہ1، صفحہ 255، مکتبۃ المدینہ،کراچی) بہار شریعت میں ہے: ”تمام صحابہ کر ام اعل...
دسویں چالیسویں اور میت کا کھانا کیسا ہے؟
جواب: دوسرے اور تیسرے دن،جو کھانا بطورِ دعوت تیار کیا جائے،اُس کا کھانا اغنیاء کے لیے جائز نہیں۔چنانچہ فتاوی رضویہ میں ہے:’’اغنیاء کو اِ س (یعنی جو کھانا ا...
اسمِ جلالت "اللہ" کے ساتھ "تعالی" کا لفظ قرآن و حدیث سے ثابت ہے؟
جواب: استعمال ہوا ہے۔بطور دلیل چند حوالہ جات درج ذیل ہے: قرآن پاک میں ہے(فَتَعٰلَى اللّٰهُ عَمَّا یُشْرِكُوْنَ)(سورۃ الاعراف،آیت191،پ09) صحیح بخاری ...
رجب میں روزہ نہ رکھنے سے متعلق حدیث پاک کی وضاحت
جواب: دوسرے رجب کے روزےاورتیسرے شعبان کے روزے ہیں ۔ (فتاوی تاتارخانیہ،جلد2،صفحہ118،دارالکتب العلمیہ،بیروت) الفقہ علی ال...
نماز میں عمامہ یا ٹوپی صحیح کرنے کا حکم
جواب: استعمال نہ کیاجائےکہ ایک ہی رکن میں دوسے زیادہ بارہاتھ استعمال کرنے کی اجازت نہیں ہے ۔ علامہ ابن عابدین شامی علیہ الرحمۃ ردالمحتار میں نقل فرماتے ...
بیٹی کو وراثت سے حصہ نہ دینا کیسا؟
جواب: دوسرے ورثاء کے حصے خود رکھ لینا اوردوسرےورثاء کوان کے شرعی حصے سے محروم کرناظلم وغصب ہے، جوسخت ناجائز و حرام اوراحکامِ الٰہیہ کی صریح خلاف ورزی ہے۔ای...