اگر وضو میں کوئی فرض رہ جائے تو کیا حکم ہے؟
جواب: حالت میں نماز اداکرلی اوربعدمیں یادآیا تو وہ نماز نہ ہوگی کیونکہ فرض رہ جانے کی وجہ سےوضو یا غسل ہی نہ ہوا،اور جب وضو یاغسل نہ ہوا ،تو نماز بھی نہ ہ...
سفر میں فوت ہونے والا شہید ہے یا نہیں ؟
جواب: حالت میں آنے والی موت شہادت ہے۔(سنن ابن ماجہ ، ج1 ، ص515 ، حدیث1613 ، دار إحياء الكتب العربية) بدائع الصنائع میں ہے : ”انه ينال ثواب الشهداء ۔۔۔ إ...
جواب: حالت امن میں رات کے وقت سفرکرنے کی شرعاً ممانعت نہیں، بلکہ حدیثِ پاک میں رات میں سفر کرنے کی ترغیب موجود ہے ، البتہ رات میں اکیلے سفر کرنے سے احتیاط...
حاملہ عورت کو طلاق دینا کیسا ہے ؟
جواب: حالت میں طلاق دینا جائز ہے یا نہیں؟" آپ نے جواباً ارشاد فرمایا:"جائز و حلال ہے اگرچہ ایام حمل میں بلکہ آج ہی بلکہ ابھی ابھی اس سے جماع کرچکا ہو‘‘مزی...
ذبح کے وقت اچھل کود کی وجہ سے جانور عیب دار ہوگیا تو حکم ہے؟
جواب: حالت میں عیب دار ہوگیا یا چھوٹ کر بھاگ گیاپھر فوراً پکڑ لیا گیا۔(رد المحتار علی الدر المختار، جلد9،صفحہ 539، مطبوعہ:کوئٹہ) بہارِ شریعت میں ہے:”قرب...
کیا کتے کو کھانا دینے سے نیک اعمال ضائع ہوتے ہیں ؟
جواب: حالت پہنچی ہے جیسی مجھے لاحق ہوئی، چنانچہ اس نے (کنویں میں اتر کر) اپنا موزہ پانی سے بھرا، پھر اس (موزے )کو اپنے منہ میں پکڑا، اور اوپر چڑھا (کیوں ک...
پیشاب کے قطروں کا مرض ہو، تو مُحرم احرام کو نجاست سے کیسے بچا ئے؟
سوال: مجھے پیشاب کے قطروں کا مرض ہے ، اگرچہ میں شرعی معذور نہیں ہوں،مگرکب قطرہ آ جائے مجھے اس کا اندازہ نہیں ہوتا۔ اللہ پاک کے کرم سے میں حج پر جا رہا ہوں۔ میں یہ چاہتا ہوں کہ قطروں سے میرا بدن اوراحرام ناپاک نہ ہو،تو کیا میں احرام کی حالت میں عضو مخصوص پر کوئی بغیر سلا ہوا کپڑا یا پیپروغیرہ لپیٹ سکتا ہوں؟
روزہ میں کھارے پانی سے کلی کرنا اوراس کاذائقہ حلق میں جانا
سوال: روزہ کی حالت میں کھارا پانی منہ میں لیا ،پھر کلّی کرنے كے کچھ دیر بعد تھوک كے ساتھ کھارے پانی کا ذائقہ بھی اندر چلا گیا ،تو کیا روزہ ٹوٹ جائے گا؟
ایک احرام سے دو عمرہ کرنے کا حکم؟
سوال: زید نے مسجدِ عائشہ سے ایک ساتھ دوعمروں کی نیت سے احرام باندھا۔ دو عمروں کی نیت کرتے ہوئے اس کاارادہ یہ تھا کہ ”وہ اسی نیت کے ساتھ دو عمرے کرے گا ، پہلا عمرہ کرنے کے بعد وہ حالتِ احرام میں ہی ہو گا اور اسی احرام سے دوسرا عمرہ کرے گا ، دوسرے عمرے کی نیت کے لئے مسجد عائشہ آنے کی حاجت نہیں ہوگی“ اس مذکورہ نیت و ارادے سے زید نے ایک عمرہ کے لئے طواف وسعی کرکے حلق کروایا اور خود کو حالت احرام میں سمجھتے ہوئے اس نے مسجد حرام سے ہی دوسرےعمرے کے لئے تلبیہ پڑھا ، اور طواف و سعی کرکے حلق کروایا۔ زید نے دو عمرے کرنے کے لیے جو طریقہ اختیار کیا ہے ، کیا یہ درست ہے ؟ زید پر کوئی دَم وغیرہ تو لازم نہیں ہوا ؟ راہنمائی فرمادیں ۔
