سرچ کریں

Displaying 121 to 130 out of 2056 results

121

طوطے کی قے (الٹی) پاک ہے یا ناپاک؟

جواب: حلال پرندوں میں سے ہے اور اونچا اڑنے والے حلال پرندوں کی بیٹ پاک ہوتی ہے اور جن پرندوں کی بیٹ پاک ہوتی ہے ،ان کی قے بھی پاک ہوتی ہے لہٰذا طوطے کی قے(ا...

121
123

نابالغ بچے کی تلاوتِ قرآن سننے کا حکم؟

تاریخ: 20محر م الحرام 1446ھ27 جولائی 2024ء

123
124

فقط "اللہ اکبر" کہہ کر جانور ذبح کیا تو جانور حلال ہوجائے گا؟

سوال: قربانی کا جانور ذبح کرتے وقت "بسم اللہ ، اللہ اکبر" کہنے کے بجائے فقط "اللہ اکبر" کہا اور جانور ذبح کردیا، کیا اس صورت میں قربانی کا جانور حلال ہوجائے گا؟

124
125

رکوع اور سجدے کی تسبیحات تین سے کم پڑھنے کا حکم؟

جواب: اصول سے یہ واضح کردیا ہے کہ سنت کا حکم یہ ہے کہ اس کی تحصیل پسندیدہ اور ترک کرنے پر کم گناہ کے ساتھ ملامت کا استحقاق ہے اور یہ اس بات کا تقاضا کرتا ہ...

125
126

رجب کی 27 تاریخ کو روزہ رکھنے کا ثبوت

جواب: حلال وہ ہے جو اللہ نے اپنی کتاب میں حلال فرمایا، حرام وہ ہے جس کو اپنی کتاب میں حرام فرمایا اور جس سے سکوت کیا وہ معاف ہے تو کلفت میں نہ پڑو۔‘‘(خزائن ...

126
127

سحری کے وقت غسل فرض ہو تو بغیر غسل روزہ ہوجائے گا؟

جواب: حلال کردیا گیا۔۔۔ اور کھاؤ اور پیو یہاں تک کہ تمہارے لئے فجر سے سفیدی (صبح) کا ڈورا سیاہی (رات) کے ڈورے سے ممتاز ہوجائے پھر رات آنے تک روزوں کو پورا ک...

127
128

سُنار کے ساتھ اِنویسٹمنٹ میں منافع فکس کرنے کا شرعی حکم

جواب: اصولوں کی روشنی میں درست کر لیا جائے تو جائز ہو جائے گی۔ پوچھی گئی صورت میں اگر آپ کے پیسے نہیں لگے ہیں بلکہ آپ کی صرف محنت ہے اور پیسے دوسرے فر...

128
129

دو،تین افراد مل کر جانور ذبح کریں،تو تکبیر کا حکم

سوال: بعض اوقات یوں ہوتا ہے کہ چند افراد مِل کر ایک گائے ، بیل وغیرہ بڑے جانور کی قربانی کرتے ہیں۔ تو جانور ذبح کرنے والا شخص اپنے ساتھ دوسرے افراد کو بھی شامل کر لیتا ہے اور یوں دو تین لوگوں نے مِل کر ایک چھری پکڑی ہوتی ہے اور پھر ذبح کے لیے وہ تمام ہی چھری چلاتے ہیں۔ اس حوالے سے شرعی رہنمائی فرما دیں کہ کیا بسم اللہ پڑھنا ان ذبح کرنے والوں میں سے ہر شخص پر لازم ہے یا ان میں سے کوئی ایک بھی پڑھ لے گا ، تو جانور حلال ہوجائے گا ؟

129
130

خالہ کے بیٹے کی بیٹی سے نکاح کا حکم

جواب: حلال ہوتی ہے جبکہ وہ اپنی اصل قریب کی فرع نہ ہو ،اورخالہ کے بیٹے کی بیٹی،اپنی اصل بعیدیعنی ناناکی فرع بعیدہے پس اگریہ اپنی اصل قریب کی فرع نہ ہوتواس س...

130