سرچ کریں

Displaying 121 to 130 out of 613 results

121

دَم اور تعویذ کی شرعی حیثیت

جواب: چیزوں پر تم اجرت لیتے ہو ان میں زیادہ حقدار کتاب اللہ ہے (یعنی یہ اجرت لینا جائز ہے)۔(صحیح بخاری، ج 2، ص 854، مطبوعہ کراچی) (2)مذکورہ تمام دلائ...

121
122

گورنمنٹ کی معذوروں کو ملنے والی امداد، غیر معذور کے لیے لینا

جواب: چیزوں سے قرآن و حدیث میں منع کیا گیا ہے، ان چیزوں سے بچنا ضروری ہے۔ لہٰذا جس شخص نے اس طرح دھوکہ دہی اور جھوٹ کے ذریعے پیسے لیے ہیں، اس پر لازم ہے کہ ...

122
123

آبِ زم زم کو قبر یا کفن پر چھڑکنا کیسا؟

جواب: چیزوں سے برکت حاصل کرنا شروع سے مسلمانوں میں رائج ہے ، بلکہ خود زَم زَم کو بھی برکت حاصل کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے نیز اس طرح کی روایات بھی ملتی...

123
124

ربیع الاول کے جلوس نکالنا اور پہاڑیاں بنانا کیسا؟

جواب: چیزوں کی شرعااجازت نہیں ہے ۔ فتاوی رضویہ میں جاندارکی تصویرکے متعلق احکام بیان کرنے کے بعدفرمایا: ’’ یہ سب متعلق بتصاویرذی روح تھا۔ رہا نقشہ روضۂ...

124
125

جنت اور اس کی نعمتوں کے متعلق عقیدہ

جواب: چیزوں کا اقرار تو کرتا ہے، لیکن یہ کہتا ہے کہ جنت، دوزخ، حشر، نشر، ثواب اور عذاب کا مطلب وہ ظاہر مفہوم نہیں بلکہ یہ سب روحانی حقائق اور باطنی معانی ہی...

125
126

کیا کریم وغیرہ کے ذریعے رنگ گورا کرنا یا میک اپ کے ذریعے اصل چہرہ بدل دینا مثلہ ہے؟

جواب: چیزوں سے میک اپ کرنافی نفسہ تو شرعاً جائز ہے،کہ یہ زینت کا ایک ذریعہ ہےاور عورت کا شریعت کے دائرے میں رہ کر زینت حاصل کرنا،جائزہے،بلکہ بعض صورتوں میں...

126
127

تراویح پڑھانےکی اجرت اورحیلے کا حکم

جواب: چیزوں کے جن پردینی ضرورت و مجبوری کی بنا پر متاخرین نے اجارہ کرنے کی اجازت دی ہے ،جیسے قرآن پاک، فقہ اور دینی علوم کی تعلیم ، اذان و امامت وغیرہ کی اج...

127
128

بچوں کے گرنے والے دانتوں کا حکم

جواب: چیزوں کو دفن کرنے کا حکم دیا گیا ہے اور ان میں دانت بھی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ انسان کا پورا جسم بمع اس کے تمام اجزاء کےقابل احترام ہے،لہذاجس طرح وفات...

128
129

کوا کھانا کیسا ہے؟

جواب: چیزوں کی حرمت قرآن پاک سے ثابت ہے ۔سنن ابن ماجہ میں حضرت عبداللہ ابن عمررضی اللہ تعالی کافرمان ہے:"کواکون کھائے گاجبکہ اسے اللہ تعالی کے رسول صلی اللہ...

129
130

مسجد کے چندے سے تراویح پڑھانے کی اجرت دینا کیسا ؟

جواب: چیزوں میں خرچ کرنے کا عرف ہواُن) کے لیے وقف ہے،تو بقدر معہود (یعنی عرف کی مقدارمیں)شیرینی و روشنی ختم (شریف) میں صرف کرنا، جائز مگر افطاری و مدرسہ میں...

130