نفاس کا خون آٹھویں دن بند ہونے کی صورت میں نماز و ازدواجی تعلقات کا حکم
جواب: بغیر بھی شوہر صحبت کر سکتا ہے اور اگر جب خون رکا تب نماز کا وقت اتنا نہیں تھا کہ غسل کر کے اللہ اکبر کہہ سکے بلکہ کم تھا تو ایسی صور ت میں جب اگلی ...
سونے کے بسکٹ کے بدلے سونے کا زیور خریدناکیسا؟
جواب: بغیر جنس ، ویشترط التماثل) ای : التساوی وزنا (والتقابض) بالبُراجم (قبل الافتراق ان اتحدا جنسا) لِما مَرّ فی الرِبا ، (والا) بان لم یتجانسا (شرط التقاب...
بیٹے یا بھائی سے قرض لیاہو ، تو واپس کرنا لازم ہے؟
جواب: بغیر اس کی ملکیت سے کچھ بھی رکھنے کی اجازت نہیں۔ اس حکمِ شریعت کے پیش نظر مالدار باپ کا بیٹے کے قرض کی واپسی سے انکار ہرگز درست نہیں،بلکہ اس پر لازم ہ...
شراب کپڑوں پر لگ جائے تو اس میں نماز پڑھنے کے متعلق تفصیل
جواب: بغیر پاک کیے نماز پڑھی تو مکروہ تحریمی ہوئی یعنی ایسی نماز کا اعادہ واجب ہے اور قصداً پڑھی تو گنہگار بھی ہوا۔ اور اگر درہم سے کم ہے تو پاک کرنا سن...
نفلی طواف کے لئے میقات پر جانا اور احرام باندھنا
جواب: بغیر میقات پر جائے اور بغیراحرام باندھے کیا جاسکتا ہے ۔البتہ!نفلی طواف بھی وضو کی حالت میں ہونا ضروری ہے کہ بغیروضوکسی قسم کاطواف کرناجائزنہیں ۔ ...
حضورعلیہ الصلوۃ والسلام کا جنت میں جانے کے بعد شفاعت کرنا
جواب: بغیر جنت میں داخل ہی نہیں ہوں گے بلکہ رسولِ پاک صلی اللہ علیہ والہ وسلم شفاعت اور لوگوں کے درمیان جنت و دوزخ کا فیصلہ ہو جانے کے بعد ابتداءً جنت میں ت...
کیا سر کی سائیڈوں سے بال چھوٹےاور اوپر سے بڑے رکھنا منع ہے ؟
جواب: بغیر لٹکاتے ہیں لیکن سر کا درمیانی حصہ نہیں مونڈتے بلکہ پیشانی کے بال مونڈتے ہیں ، علامہ طحطاوی نے فرمایا قزع مکروہ ہے اور قزع یہ ہے کہ مختلف ٹکڑوں می...
عورت کا خوبصورتی کے لیے اپنے کچھ بال پیشانی پر ڈالنا کیسا ؟
جواب: بغیر چہرے پر کچھ بال لَٹ کی صورت میں ڈالے جائیں ،تو اگر غیر محرم کے سامنے ہو،تو ناجائز و گناہ ہے کہ اس میں بے پردگی ہے اور غیر محرم کے سامنے بےپرد...
مقیم مقتدی نے مسافر امام کی اقتدا کی تو باقی رکعتوں میں قراءت کا حکم؟
جواب: بغیر کسی عذر کے۔(ملتقطاً درمختار، صفحہ 81، مطبوعہ دار الکتب العلمیہ) لاحق کا حکم حقیقی مقتدی کی طرح ہوتا ہے جیساکہ حاشیۃالطحطاوی علی مراقی الفلاح ...
عورت کا پازیب یا گھنگرو پہننا کیسا ہے ؟
جواب: بغیر کسی حاجتِ صحیحہ شرعیہ کے برغبت نفس اس کا اختیار ممنوع و ناجائز و گناہ ہے، اگرچہ وہ ایک ہی چیز ہو کہ اس سے اس وجہ خاص میں ضررور ان سے تشبہ ہو گا، ...
