سنتوں کی ایک رکعت میں سورت نہیں ملائی اور سجدہ میں یاد آیا
جواب: مقامها من ثلاث آيات قصار أو آية طويلة في الأوليين بعد الفاتحة۔۔۔ و في جميع ركعات النفل و الوتر“ ترجمہ: فرض کی پہلی دو رکعتوں میں اور وتر و نفل کی ہر ر...
ماں کا دودھ بخشنے یا بخشوانے کا نظریہ
جواب: مراد ہے کہ ماں نے اپنے حقوق میں کمی بیشی کو معاف نہیں کیالہذا ماں کا دودھ بخشنایابخشوانا شرعاًضروری نہیں ہے بلکہ ماں کے حقوق کو پورا کرناضروری ہے اگر ...
صلاۃ التسبیح کے کسی رکن میں تسبیح پڑھنا بھول جائیں توکیا کریں؟
جواب: مقام میں پڑھ لے اور اگر وہ آخری رکعت کا سجدہ ہو تو اب قعدے میں نہ پڑھے کہ قعدہ تسبیح پڑھنے کا محل نہیں،بلکہ اب تسبیح چھوڑدے۔ رد المحتار میں ہے:...
زکاۃ کی رقم پارسل کرنے میں پارسل کاخرچہ کون اداکرے؟
جواب: مراد وہ شہر ہے جہاں مال ہو۔"(بہارشریعت،ج1،ص933، مطبوعہ :مکتبۃ المدینہ ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَل...
لکڑی اور گارے سے بنی مسجد شہید کرکے نئی بنائی، تو پرانی لکڑی کا حکم
جواب: مقام پر فرماتے ہیں:”ستون اور ٹین کہ مثل سقف تھا اور بانس کہ سقف میں تھے اسی طرح کڑیاں اور اینٹیں،غرض جو اجزائے عمارت مسجد ہوں وہ اگر حاجت مسجد سے زائد...
کیا چالیس سال سے بڑی عورت محرم کے بغیر گروپ کے ساتھ عمرے پر جاسکتی ہے؟
جواب: مراد ساڑھے ستاون میل کا فاصلہ ہے کلو میٹر کے حساب سے یہ مقدار تقریباً92کلو میٹر بنتی ہے ۔“ (پردے کے بارے میں سوال جواب، صفحہ 163 تا 164،مکتبۃ المدینہ،...
کیا سابقہ انبیاء علیھم الصلاۃ والسلام کے مبارک جسموں پر مہر نبوت ہوتی تھی؟
جواب: مقام پر ہونا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے خاتم النبیین ہونے کی علامت و نشانی تھی ۔ چنانچہ مستدرک للحاکم کی حدیث مبارَک میں ہے : ” ولم يبعث الله ن...
نماز کے بعد امام اورمقتدیوں کاآپس میں مصافحہ کرنا
جواب: مراد بدعتِ سیئہ نہیں ، بلکہ بدعتِ حَسَنَہ (یعنی وہ نیا کام جو قرآن و سنّت کے خلاف نہیں) یعنی اچھی بدعت ہے جو کہ شرعاً مذموم نہیں ، بلکہ اگر اس کام ک...
”Breathable“نیل پالش لگائی ہو، تو وضو و غسل کا حکم
جواب: مراد یہ ہے کہ دھوئے جانے والے عضو کےہر حصے پر کم از کم پانی کے دو دو قطرے بہہ جائیں۔ وضو میں ہاتھ اور پاؤں دھونا فرض ہے۔چنانچہ اللہ تعالیٰ ارشاد...
پیاس لگنے پر روزہ چھوڑنا اور روزوں کا فدیہ دینا
جواب: مراد وہ شخص کہ جو بڑھاپے کے سبب اتنا کمزور ہو چکا ہو کہ اصلاً روزہ رکھنے کی طاقت نہ ہو،نہ سردی میں نہ گرمی میں،نہ لگاتار ،نہ متفرق طور پر اور نہ ہی ...
