سرچ کریں

Displaying 1381 to 1390 out of 1594 results

1381

ہسپتال سے بچہ لے کر پالنا

جواب: غیر بچہ گود لینا شرعا ًجائز ہےاگرچہ وہ ولد الزناہو ۔ بچہ گود لینے پر چند احکامات کا خیال رکھنا لازم ہے ، گود لینے والا اپنےآپ کو بطور باپ اس ب...

1381
1382

عورت کو ہاتھ پاؤں کہاں تک کھلے رکھنے کی اجازت ہے ؟

جواب: غیر محارم کےسامنے بلاعذر شرعی چہرہ کھولنے کی اجازت نہیں ۔ فتاویٰ رضویہ میں ہے :”اگر زیادتِ احتیاط کی طرف نظر کی جائے ، تو نہ صرف تلووں بلکہ ٹخنوں ...

1382
1383

عورت کے سر سے جدا ہونے والے بالوں کا حکم

جواب: غیر محرم) کی نظر نہ پڑے، کیونکہ عورت کے بال ستر میں داخل ہیں، جس کی طرف نظر کرنا، ناجائز ہے اور جس عضو کی طرف نظر کرنا، ناجائز ہو، اس کے بدن سے جدا ہو...

1383
1384

آیت سجدہ بار بار پڑھنے پر ہر بار سجدہ تلاوت واجب ہوگا؟

جواب: غیر محصور ولان الانسان لا یقرا جمیع آیات السجدۃ فی مجلس واحد غالبا واماتکرار آیۃ واحدۃ للتعلیم والتحفظ فی مجلس واحد غالب فلذلک ظھرت التفرقۃ بینھما“کیو...

1384
1385

تین دن سے زائد قطع تعلقی کرنے کا حکم

جواب: غیر توبۃ والدعاء والاستغفار لھم،مع العلم بارتکابھم الکبائر بعد الاتفاق علی ان ذالک لایجوز لغیر المؤمن“ترجمہ:نبی کریم صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کے ...

1385
1386

جن کی کفالت شرعاً واجب ہو، انہیں زکوۃ دینا

جواب: غیرہ، تو اگر ان کا نفقہ زکوۃ دینے والے کے ذمہ پر شرعاً واجب ہو، تب بھی انہیں زکوۃ دےسکتے ہیں، لیکن شرط یہ ہے کہ زکوۃ کو نفقہ میں شمار نہ کرے۔ نیز اس ر...

1386
1387

نفل یا سنت نماز کے ساتھ قضا نماز کی نیت کرنا

جواب: غیر مؤکدہ اور نوافل کے بجائے قضائے عمری پڑھ سکتے ہیں ۔ واضح رہے کہ جس شخص کے ذمہ بہت زیادہ قضا نمازیں ہوں تو ایسا شخص قضا نماز کو تخفیف کے ساتھ پ...

1387
1388

حرام گوشت کا شوربہ کھانے کا حکم

سوال: جو ذبیحہ حرام ہو جیسے غیر شرعی طریقے سے ذبح ہو یا کافر نے ذبح کیا ہو، اس گوشت کو پکایا جائے اور اس کو نہ کھایا جائے، صرف سالن / شوربے کو کھایا جائے تو یہ جائز ہے؟

1388
1389

بلڈر کا مزید رقم طلب کرنا کیسا ؟

جواب: غیر طے شدہ چارجز بڑھا دیتے ہیں یہ جائز نہیں ہے۔(الہدایہ مع البنایۃ، 7/21-تبيين الحقائق، 4/124- فتاویٰ رضویہ، 17/87-بہار شریعت،2/623) وَاللہُ اَعْلَمُ...

1389
1390

عورت کے لیے سونے کے تار سے بنا لباس پہننے کا حکم

جواب: غیر مغرق کا فرق بھی مردوں ہی کے لئے ہے ، عورتوں کے لئے مطلقاً جائز ہے“(بہارِ شریعت،جلد3،صفحہ 412۔413، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَج...

1390