عدت کے دوران سرخ لباس پہننا کیسا ہے ؟
جواب: نامی رنگ)سے رنگے ہوئے کپڑے(کیونکہ یہ رنگ زینت کے لیے استعمال نہیں ہوتا)۔(صحیح مسلم ، ج2، ص1127، داراحیاء التراث العربی، بیروت) تنویر الابصار مع رد...
”Breathable“نیل پالش لگائی ہو، تو وضو و غسل کا حکم
سوال: مارکیٹ میں ”Breathable Nail Polish “ کے نام سے ایک نئی نیل پالش آئی ہے، اس کے متعلق کہا جاتا ہے کہ یہ پانی کو ناخن تک پہنچنے میں رکاوٹ نہیں بنتی۔ سوال یہ کرنا تھا کہ اس نیل پالش کو اتارے بغیر اگر وضو کیا جائے، تو وضو ہو جائے گا یا نہیں ؟
مسلمان کا ہندووں کے تہوارپران کوبکرے بیچنا
جواب: نام پر ذبح کرنا فاعل مختار کا فعل ہے جو گناہ کی نسبت بیچنے والے مسلمان سے منقطع کر دے گا۔لہذا مسلمان اپنے مال سے غرض رکھے اور تعاون کی نیت نہ کرے ت...
شکر قندی کی طرف اشارہ کرتے ہوئے اس کو نہ کھانے کی قسم کھائی، تو حکم
سوال: اگر کسی عورت نے شکر قندی کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا کہ اللہ کی قسم میں یہ نہیں کھاؤں گی، لیکن اس کا نام نہیں لیا، تو کیا اس کو کھانے سے قسم ٹوٹ جائے ؟ اس قسم کا کیا حکم ہے کفارہ ہوگا یا نہیں؟
غیرمسلم سے اس کا گھر Heavy Deposit (گروی)پر لینا
جواب: نام سے بھی بچناچاہیے ۔ چنانچہ امام اہلسنت امام احمدرضاخان علیہ رحمۃ الرحمن نے اسی طرح کے سوال کے جواب میں فرمایا:’’ہندو کی حقیت رہن دخلی لینا اورا...
جواب: نام سے بھی زکوۃ دے سکتے ہیں ،مگرزکوۃ دیتے وقت دل میں نیت ہونا ضروری ہے۔ امام اہلسنت امام احمد رضا خان علیہ الرحمۃ سے سوال ہوا کہ بھانجی بھانجے ک...
کس دن ناخن کاٹنا حدیث میں منع ہے ؟
جواب: نامہ فشکی الیہ مااصابہ فقال لہ الم تسمع نھی عنہ فقال لم یصح عندی فقال صلی ﷲ تعالٰی علیہ وسلم یکفیک انہ سمع ثم مسح بیدہ الشریفۃ فذھب مابہ فتاب عن مخال...
احرام باندھنے کے بعد غسل کرنا اور احرام تبدیل کرنا
جواب: نام ہے ،جس کا دار و مدار نیت اور تلبیہ کہنے پر ہے اورمرد کے لیے غیر سِلا لباس پہننا یا احرام کی چادر باندھنا ، ان پابندیوں میں سےایک پابندی ہے، صرف ...
مخصوص ایام میں استخارہ کی دعا مانگنے کا حکم
سوال: کیا عورت مخصوص ایام میں استخارہ کی دعا یا اللہ تعالیٰ کا صفاتی نام" یاخبیرُ"پڑھ سکتی ہے؟
واجب الاعادہ نماز کی نیت کیسے کریں گے؟
جواب: نام ہے ۔(ردالمحتار مع الدر المختار ، کتاب الصلاۃ، ج 02، ص 629، مطبوعہ کوئٹہ) سیدی اعلیٰ حضرت علیہ الرحمہ سے سوال ہوا کہ”ما قولکم رحمکم اﷲ تعالٰی ...
