دینی استاذ کو تحفہ دینا اور استاذ کا تحفہ وصول کرنا

جواب: نام ہے ، جوآدمی حاکم یا اس کے غیر کو دے تاکہ وہ اس کے حق میں فیصلہ کردے یا اسے اس کام کے کرنے پر ابھارے جو رشوت دینے والا چاہتا ہے۔(رد المحتار علی ال...

قربانی کے جانور سے منفعت حاصل کرنا کیسا ؟

جواب: نام پر اس جانور کا خون بہایا جائے ، لہٰذا جب تک جانور سے یہ اصل غرض حاصل نہ ہوجائے تب تک اس سے ہر قسم کا انتفاع (Obtaining Benefit) مکروہ و ممنوع ہے...

ختم دلاتے وقت کھانا سامنے رکھنا اوریہ کھانا خود کھانا

جواب: نام میّت کرتے ہیں اوروہ کھانا محتاج کو دے دیتے ہیں، جائز ہے یا نہیں؟ زید کہتا ہے کہ۔۔۔کھانا سامنے رکھ کر، ناجائز وناروا ہے۔آیا قول اس کا صحیح ہے یا غل...

زنا سے پیدا ہونے والے بچے کا عقیقہ کر نے کا حکم

جواب: نام ہے اللہ پاک کی طرف سے بچے کی نعمت حاصل ہونے پر شکر ادا کرنے کا، لہذا اگر زنا سے پیدا ہونے والے بچہ کا عقیقہ زانی کرےتواس کے حق میں وجہ نعمت اصل...

کیا قرآن مجید میں صحابیات کا ذکر موجود ہے؟

جواب: نام صراحتا مذکور ہوا ہے، ان کے علاوہ کسی بھی صحابی یاصحابیہ کا نام صراحتاًمذکورنہیں ہوا،البتہ! حضورنبی کریم صلی اللہ تعالی علیہ و آلہ و سلم کی ازوا...

کیا دورانِ تلاوت مدِ منفصل کو ترک کردینا جائز ہے ؟

جواب: نام ہی مد جائز رکھا گیا ۔۔۔۔۔ اتقان میں ہے : "قد اجمع القراء علی مد نوعی المتصل و ذی الساکن اللازم وان اختلفو فی مقدارہ واختلفو فی النوعین الاخریین و ...

وضو شروع کرنے سے قبل پڑھی جانے والی دعا

جواب: نام سے شروع جو نہایت مہربان، رحمت والاہے۔(مسند ابی داؤد للطیالسی(ملخصاً)، جلد 1، صفحہ 196، مطبوعہ مصر)...

جانور حلال کرنے کے لیے کتنی رگوں کا کٹنا ضروری ہے؟

جواب: نام یہ ہیں: (1) حلقوم: سانس والی نالی۔ (2) مُری: جس نالی سے کھانا پانی اترتا ہے۔ (3،4) ودجین: خون والی دو رگیں۔ جن چار رگوں کو ذبح میں کاٹا ...

انشورنس کی رقم کی وراثت کا حکم

سوال: میرے والد صاحب نے لائف انشورنس کروائی ہوئی تھی اور اسے میرے نام کلیم کروایا تھا۔تقریباً ڈیرھ ماہ قبل والد صاحب کا قضائے الٰہی سے انتقال ہوچکا ہے۔معلوم یہ کرنا ہے کہ ان کی انشورنس کی رقم کی حقدار صرف میں ہوں یا تمام ورثاء حقدار ہیں؟

عورت مخصوص اَیام میں آیۃ الکرسی پڑھ کر دَم کر سکتی ہے ؟

جواب: نام وکلام سے کسی مطلب خاص میں استعانت ،جیسے عمل سورہ یٰس وسورہ مزمل صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم (3)یا اعداد معینہ خواہ ایام مقدرہ تک اس غرض سے اس کی تکر...