سرچ کریں

Displaying 1461 to 1470 out of 1744 results

1461

میت کا چالیسواں اور دسواں وغیرہ کرنا

جواب: ذکر البصرۃ،ج2،ص242 ،لاہور) اس حدیث مبارکہ کےتحت شیخ عبد الحق محدث دہلوی ارشاد فرماتے ہیں:’’اس حدیث سے یہ بھی معلوم ہو رہا ہے کہ مبارک مقامات پر عبادت...

1461
1462

گوبر سے لکڑیاں بنا کر بیچنا کیسا؟

جواب: ذکر ہے یہ سب بیچنا جائز ہے اس میں کوئی حرج نہیں ۔ صدرُالشریعہ مفتی امجد علی اعظمی علیہ الرَّحمہ ارشاد فرماتے ہیں:”گوبر کا بیچنا ممنوع نہیں۔ “(بہار...

1462
1463

سادات اور علماء میں افضل کون؟

جواب: ذکر کرنے کے بعدامام اہلسنت علیہ رحمۃ الرحمن لکھتے ہیں): ”تو عند اللہ فضلِ علم فضلِ نسب ( یعنی اللہ تعالیٰ کے نزدیک علم کی فضلیت و مرتبہ ،نسب کے فضل ...

1463
1464

دوبیٹیوں یادوبہنوں کی ایک ساتھ شادی کرنا

جواب: ذکر کردہ خیال حقیقت کے بھی خلاف ہے کہ کئی بار دیکھا گیا ہے کہ ایک گھر میں ایک وقت میں دو شادیاں ہوئی ہیں اور ان کے معاملات بحسن و خوبی چل رہے ہوت...

1464
1465

روزوں کی قضامیں دن وغیرہ کی تعیین

جواب: ذکر کیا کہ ہر بار پہلا کہہ کر کر لیں۔،البتہ یہ لازمی نہیں ہے۔ مطلق روزے کی نیت سے رکھ کر تعداد پوری کر لیں تو بھی کافی ہے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَج...

1465
1466

دو افراد کا مل کراذان کا ایک ایک کلمہ پڑھناکیسا ؟

جواب: ذکر کرنے کا مقصد یہ ظاہر کرنا ہے کہ اذان کے معاملے میں توارُث کا خیال رکھنا ضروری ہے، یعنی جو انداز اہلِ اسلام میں ہمیشہ سے رائج رہا ہے، اُسی کے مطاب...

1466
1467

اللہ تعالی کے نیک بندوں سے مانگنا

جواب: ذکر کی گئی حدیث کے متعلق امام اہلسنت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:”حدیث عظیم وجلیل ثابت یامحمد انی توجہت بک الی ربی فی حاجتی ھذہ لتقضی ...

1467
1468

دعائے عاشوراء پڑھنا

جواب: ذکر کئے ہیں۔اس دعا کو پڑھنے میں حرج نہیں ، کیونکہ اگر کسی چیز کا قرآن و حدیث میں صراحتاذکر نہ بھی ہو، تب بھی اسےبغیر کسی دلیل کےمطلقاً ناجائز نہیں...

1468
1469

منی مذی اور ودی میں فرق

جواب: ذکر یعنی آلہ تناسل منکسر (ڈھیلا)ہو جاتا ہے یعنی شہوت ٹوٹ جاتی ہے۔منی اگر شہوت کے ساتھ اپنے مقام سے جدا ہو کر عضو سےنکلے تو اس سے غسل فرض ہوجاتاہے اوری...

1469
1470

ہمبستری کیے بغیر ہی بیوی کی منی خارج ہوجائے تو کیا حکم ہے؟

جواب: ذکر نہیں کیا تاکہ عورت کی منی کو بھی شامل ہوجائے، کیونکہ عورت کے منی خارج ہونے میں دفق غیر ظاہر ہے ۔(تنویر الابصار مع الدر المختار، کتاب الطھارۃ ، ج 0...

1470