سرچ کریں

Displaying 141 to 150 out of 188 results

141

آسمان کس چیز سے بنا ہے؟

جواب: روح البیان، روح المعانی، اسی طرح سبل الہدیٰ والرشاد وغیرہ کتب میں ہے: (واللفظ للاول) "عن الربيع بن أنس قال: السماء الدنيا موج مكفوف والثانية مرمرة بي...

141
142

مسجداورکعبہ کواللہ تعالی کاگھرکہنا

جواب: روحنا یعنی ہماری روح “ اور کعبہ شریف کو ”بیتی یعنی میرا گھر“فرمایا ہے، اسی طرح احادیثِ طیبہ میں تمام مساجد کو ” بیوت اللہ یعنی اللہ عزوجلکے گھر“ فرمای...

142
143

دنیا میں جاگتی آنکھوں سے دیدارالہی ممکن ہے یانہیں؟

جواب: روح المعانی میں ہے :’’ قيل له: هل رايت الله تعالى؟ فقال: ما كنت لاعبد ربا لم اره، ثم قال: لم تره العيون بشواهد العيان ولكن راته القلوب بحقائق الايمان‘...

143
144

گناہ کتنی دیرمیں لکھاجاتاہے ؟

جواب: روح البیان ، تفسیر طبری وغیرھما) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم کتبہ المتخصص ...

144
145

کیا نقش نعلین پاک مسجد کی محراب میں لگا سکتے ہیں؟

جواب: روح افزا ارشادت فرمائے بلکہ اس بارے میں مستقل تصانیف لکھیں۔ و اللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم...

145
146

حضرت نوح علیہ السلام کی اولاد میں کیا تمام موجودہ انسان شامل ہیں ؟

جواب: روح البیان) (ملفوظات اعلی حضرت ، صفحہ129،مکتبۃ المدینہ، کراچی) مذکورہ آیت کے تحت تفسیر خزائن العرفان میں ہے: ” اب دنیا میں جتنے انسان ہیں سب حضرت ...

146
147

کعبہ شریف اور مساجد کو اللہ کا گھر کیوں کہا جاتا ہے

جواب: روحنا یعنی ہماری روح“ اور کعبہ شریف کو ”بیتی یعنی میرا گھر“ فرمایا ہے، اسی طرح احادیثِ طیبہ میں تمام مساجد کو ”بیوت اللہ یعنی اللہ عَزَّوَجَلَّ کے گھر...

147
148

عورت ٹیڑھی پسلی سےبنی ہے یامٹی سے؟

جواب: روح پھونکی اور وہ انسان ہوگیا ۔"(خزائن العرفان) حضرت ابوہریرۃ رضی اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے،فرماتےہیں، حضور علیہ الصلاۃ والسلام نےارشادفرمایا:" اس...

148
149

چارماہ سے کم حمل کے ضائع ہونے کے بعد آنے والے خو ن کا حکم

جواب: روح چار ماہ مکمل ہونے پر پھونکی جاتی ہے اور عضو بن جانے کے بعد حمل ضائع ہو جانے کی صورت میں آنے والا خون نفاس کا ہوتا ہے۔ البتہ حمل چار مہینے یعنی 120...

149
150

جاندار کی تصویر والی پراڈکٹس بیچنے کا شرعی حکم

جواب: روح کی تصویریں بنی ہوں، اُن کا بیچنا یا خریدنا، شرعاًجائزہے،کیونکہ ایسی صورت میں مقصودچیزکی خریدو فروخت ہوتی ہے،تصویر کی نہیں۔جیسا کہ مفتی وقار الدین ...

150