سرچ کریں

Displaying 1541 to 1550 out of 1805 results

1541

مصلے (جائے نماز) کو کھلا رکھنے کا حکم

جواب: بے اصل ہے۔“(بہار شریعت،جلد 3،صفحہ499،مکتبۃ المدینہ،کراچی) سیدی اعلیٰ حضرت،امام اہلسنت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ سے سوال ہوا:”اکثر دیہات میں...

1541
1542

غسل میں کان کے اندرونی حصے پر پانی بہانے کا طریقہ

جواب: بے احتیاطی سے سوراخ کے اندرپانی جائے تو اس طرف سے کان کو فوراًجھکالیں تو پانی فوراًباہر آنے سے ان شاء اللہ تکلیف نہیں ہوگی۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّ...

1542
1543

دورانِ بیان خلافِ ترتیب آیات پڑھنا

جواب: بے ترتیبی سے سہواً پڑھیں تو کچھ حرج نہیں ،قصداً پڑھیں تو گنہگار ہوا، نماز میں کچھ خلل نہیں واﷲ تعالٰی اعلم وعلمہ اتم واحکم۔‘‘(فتاویٰ رضویہ، جلد6 ، صفح...

1543
1544

گھر کی بچی ہوئی روٹی بیچنے کا کا حکم

جواب: بے میں پکاکر بھی کھایا جاسکتا ہے۔ البتہ بچی ہوئی روٹیوں کو بیچناچاہیں تو شرعاًاس کی بھی ممانعت نہیں اور روٹی فروخت کرنا تنگدستی کے اسباب میں ہونے پر ک...

1544
1545

پاک اور ناپاک کپڑے ایک ساتھ بھگو دئیےتوکیا حکم ہے ؟

جواب: بے شک دیگر مَیلے کپڑوں کے ہمراہ ایک ساتھ واشنگ مشین میں اس کو بھی دھولیجئے۔‘‘(کپڑے پاک کرنے کا طریقہ مع نجاستوں کا بیان،صفحہ29-30،مکتبۃ المدینہ،کراچی)...

1545
1546

عمامہ باندھ کر سونا کیسا ؟

جواب: بے ادبی نہ ہو مثلا کسی ایسی جگہ سوئے جہاں سے لوگوں کا گزر ہوتا ہے اور نیند کے دوران عمامہ اتر گیا تو اندیشہ رہے گا کہ کسی کا پاؤں عمامے کو لگے لہٰذا ...

1546
1547

عورت کا کیپری ٹراؤزر پہن کر نماز پڑھنے کا حکم

جواب: بے پَردَگی ہے ۔‘‘ (پردے کے بارے میں سوال جواب،صفحہ42/43،مکتبۃ المدینہ،کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَال...

1547
1548

گھر میں اصحاب کہف کے نام لگانے کی فضیلت

جواب: بے بنیاد بات ہے، شرعا اس کی کوئی حیثیت نہیں ،کیونکہ ہر امت کے ولی ہمارے لئے لائق تعظیم اور باعث برکت ہیں ۔ چنانچہ رب تبارک وتعالی قرآن کریم میں...

1548
1549

احرام باندھنے کی نیت کیا ہے؟

جواب: بے شک تمام خوبیاں اور نعمتیں تیرے لئے ہیں اور تیرا ہی ملک بھی، تیرا کوئی شریک نہیں ۔(ملتقطا از رفیق الحرمین،ص 72،73،74،مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ ا...

1549
1550

ضماد نام کا مطلب اور ضماد نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: بے معنی نہ ہو جیسے بُدھوا، تَلوا وغیرہ اور فخر و تکبر نہ پایا جائے جیسے بادشاہ، شہنشاہ وغیرہ اور نہ بُرے معنی ہوں جیسے عاصی وغیرہ ۔ بہتر یہ ہے کہ انبی...

1550