سرچ کریں

Displaying 1541 to 1550 out of 2116 results

1541

مسجد میں زکوۃ دینا

جواب: طریقہ یہ ہے کہ مال زکوۃ فقیر کو دے کر مالک کر دے پھر وہ فقیر ان امور میں وہ مال صرف کرے تو ان شاء اللہ ثواب دونوں کو ہو گا" (فتاوی امجدیہ، ج1، ص370، م...

1541
1542

کسی کی زکوۃ کی رقم اپنے پاس رکھ کراپنی رقم اس کی زکوۃ میں دینا

جواب: طریقہ کے مطابق اپنے پیسوں سے سامان خرید کر مستحق زکوۃ کو دے دیا اور موکل کے پیسے اس کے عوض میں اپنے پاس رکھ دیے تو جائز ہے اور اس طرح کرنے سے زکوۃ ادا...

1542
1543

سردی کے ضررسے بچنے کے لیے تیمم کرنا

جواب: طریقہ نہ ہو،تواس صورت میں تیمم کرکےنمازپڑھ سکتےہیں۔ یادرہے!اگرگرم پانی کرکےنہاسکتاہو،یاپھرٹھنڈےپانی سےنہانےکےبعد،لحاف وغیرہ اوڑھ کر یاآگ سےتپش لیکرسر...

1543
1545

دوران ِ اعتکاف جنازہ پڑھانے کیلئے جانے کاحکم

جواب: طریقہ کار یہ ہے کہ کسی دن غروب آفتاب سے پہلے اعتکاف کی قضا کی نیت سے مسجد میں پہنچ جائیے ، اگلے دن روزہ رکھیے اور مغرب کی نماز کے بعد واپس آجائیے ،...

1545
1546

ہاتھ پر کٹ لگ جائے تومہندی لگانا

جواب: طریقہ علاج کو اختیار کرنا ناجائز ہی رہتا ہے ۔ فتاوی رضویہ شریف میں ہے’’مرد کو ہتھیلی یاتلوے بلکہ صرف ناخنوں ہی میں مہندی لگانی حرام ہے کہ عورتوں س...

1546
1547

ہجڑے کے غسل وکفن کا مسئلہ

جواب: طریقہ سے یہ ثابت ہوجائے کہ وہ مرد ہے تواس کے احکام مردوں والے ہوں گے اوراگریہ ثابت ہوجائے کہ وہ عورت ہے تواس کے احکام عورتوں والے ہوں گے ۔ اوراگرک...

1547
1548

چند افراد کا پیسے ملا کر کھانا کھانے کا حکم

سوال: ہم ایک دکان پر 5 ملازم کام کرتے ہیں،ایک کی تنخواہ 30 ہزار، دوسرے کی 25 ہزار، تیسرے کی 20 ہزار اور چوتھے اور پانچویں کی 15،15 ہزار ہے، اب پانچوں کو دوپہر کے کھانے کا 100 روپیہ ملتا ہے اور ہم سب پیسے ملا کراکٹھا کھانا منگواتے ہیں ،اب ہم میں سے کوئی کم کھاتا ہے ،کوئی زیادہ کھاتا ہے ،جبکہ رقم سب کو برابر دینی پڑتی ہے، تو کیا یہ طریقہ شرعی اعتبار سےدرست ہے ؟

1548
1549

تہجد کی نمازکے فضائل

جواب: دعاء النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم، ۵/۳۲۳ الحدیث: ۳۵۶۰۔) (2)حضرت اسماء بنتِ یزید رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہاسے روایت ہے ،حضورِ اقدس صَلَّی اللّٰہُ...

1549
1550

اجینو موتو کھانے کی اشیاء میں استعمال کرنا کیسا

جواب: طریقہ کار سے ثابت ہو جائے کہ اس میں حرام چیز ملی ہے، مثلاً بنانے والے خود اقرار کرتے ہوں یا گواہانِ شرعی سے ثابت ہو جائے، تو پھر اس کا استعمال حرام ہو...

1550