سرچ کریں

Displaying 1591 to 1600 out of 1777 results

1591

حیض کے دنوں میں تسبیح پکڑ کر وظائف کرنا

جواب: عورت قرآن مجیدکےعلاوہ، وظائف اوردعائیں مطلقاً پڑھ سکتی ہے،تسبیح پرپڑھےیااس کےبغیر،ہاں بہتریہ ہےکہ وضویاکلی کرکےپڑھے،اگر ویسےبھی پڑھاتوحرج نہیں۔ چن...

1591
1592

حیض کی حالت میں قرآن پاک کو قلم سے چھونے کا حکم

جواب: عورت تلاوت نہیں کر سکتی، البتہ دیکھ کر بغیر زبان کی ادائیگی کے پڑھے ،تو حرج نہیں جس کو عام طور پر دل میں پڑھنا کہتے ہیں ۔ درِ مختار میں ہے:”وحل ق...

1592
1593

طلاق کا جھوٹا اقرار کرنے کیا حکم ہے ؟

جواب: عورت کو قضاءً طلاق واقع ہوجائے گی۔ طلاق کا جھوٹا اقرار کرنے سے بھی قضاءً طلاق واقع ہوجاتی ہے،جیسا کہ رد المحتار علی الدر المختار میں ہے :” ولو ...

1593
1594

غیر قوم میں شادی کرنا

جواب: عورت کو کہتے ہیں کنواری ہو یا بیوہ یعنی جب لڑکی کے لئے مناسب رشتہ مل جائے تو بلا وجہ دیر مت لگاؤ کہ اس میں ہزارہا فتنہ ہیں۔ “(مراۃ المناجیح، جلد1، صفح...

1594
1595

مہر میں جو چیز مقرر ہوئی، اس کے بدلے دوسری چیز دینا

جواب: عورت راضی ہو تو حرج نہیں۔(بدائع الصنائع،ج 2،ص 306،دار الکتب العلمیۃ،بیروت) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی ...

1595
1596

احرام کی حالت میں احتلام ہوگیا یا بیوی کا بوسہ لے لیا، تو دم لازم ہوگا یا نہیں؟

جواب: عورت کو شہوت کے ساتھ چھونے یابوسہ لینے سے بھی دم لازم ہوجاتاہے ،اگرچہ انزال نہ بھی ہوا ہو۔ تنویر الابصار مع در مختار میں ہے :”(قبل او لمس بشھوۃ ا...

1596
1597

سالی سے زنا کرلیا تو کیا بیوی حرام ہوجاتی ہے؟

جواب: عورت سے دور رہے۔ اعلیٰ حضرت امام اہلسنت امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن فرماتےہیں:"زنا تو ہرحال حرام ہی ہے،مگر سالی سے نکاح یا زنا کرنے سے زو...

1597
1598

سجدہ تلاوت کے لیے وضوضروری ہے

جواب: عورت، لہٰذا اگر پانی پر قادر ہے تیمم کر کے سجدہ کرنا جائز نہیں۔‘‘(بھار شریعت،جلد1،حصہ4،صفحہ731،مکتبۃ المدینہ،کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَر...

1598
1599

غسل فرض ہونے کے اسباب

جواب: عورت کے آگے یا پیچھے یا مرد کے پیچھے داخل ہونادونوں پر غُسل واجب کر تا ہے، بشرطیکہ دونوں مکلّف ہوں۔ (4) حَیض سے فارغ ہونا۔(5) نِفاس کا ختم ہونا۔(ملخص...

1599
1600

کیا گونگے کا ذبیحہ حلال ہے؟

جواب: عورت اور گونگے کا ذبیحہ حلال ہے۔ مذکورہ بالا عبارت کے تحت تبیین الحقائق میں ہے:” والأخرس عاجز عن الذكر فيكون معذورا وتقوم الملة مقامه كالناسي بل ...

1600