سوال: سِرّی نماز کی پہلی رکعت کے بعدکسی رکعت کے قیام میں شامل ہونے والا ثنا کب پڑھےگاکیا اسی وقت پڑھ سکتا ہے؟یا بقیہ نماز کی ادائیگی کرتے وقت پڑھے گا، اسی طرح جو شخص جہری نماز کی تیسری یا چوتھی رکعت میں جماعت کے ساتھ شامل ہو، اس کے لئے ثنا پڑھنے کے متعلق کیا حکم شرعی ہے؟
اذان اور کھانا بنانے کے دوران عورت کا سر ڈھانپنا
جواب: والا گھن محسوس کرتا ہے،لہذا ان چیزوں کو بھی مدِ نظر رکھنا چاہئے۔ اللہ تعالی ارشاد فرماتا ہے:﴿وَ مَنْ یُّعَظِّمْ حُرُمٰتِ اللّٰهِ فَهُوَ خَیْرٌ ل...
پودوں میں گوبر کی کھاد ڈالنا کیسا؟
جواب: والا پانی نجس ہوگااس سے اپنے بَدن اور کپڑوں کو بچانا ضَروری ہے ۔“(درخت لگائیے ثواب کمائیے،صفحہ15-16، مکتبۃ المدینہ،کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَل...
وقت کی تنگی میں تیمم سے پڑھی گئی نماز کا اعادہ کیوں لازم ہوتا ہے؟
جواب: والا عذر بندے کی طرف سے واقع ہے، لہذا ا س عذر کے سبب تیمم کرکے پڑھی جانے والی نماز کا اعادہ بھی لازم ہے۔ تیمم کرکے پڑھی جانے والی نماز کا ا...
کیا مچھلی کی بیٹ سے پانی ناپاک ہو جاتا ہے؟
جواب: والا خون نہ ہو اگر اس کے جسم سے کوئی چیز نکلے تو پاک ہوگی " اسی سے یہ فائدہ بھی حاصل ہوا کہ مچھلی کی بیٹ پاک ہے ۔ (غمز عیون البصائر ، ج 2 ،ص 1...
سینگ جڑ سے نکال دیے گئے، تو قربانی کا حکم؟
جواب: والا حصہ ٹوٹا ہو جو ظاہر ہوتا ہے، تو قربانی جائز ہے اور اگرسر کے اندر جڑ تک ٹوٹے، تو قربانی جائز نہیں، لیکن اس صورت میں اگر سر کا زخم بھر جائے جیسا کہ...
اللہ کے نام کا لاکٹ پہن کر واش روم جانا کیسا؟
جواب: والا لاکٹ یا انگوٹھی پہنناعورت کےلیے جائز ہےالبتہ ایسا لاکٹ یا انگوٹھی پہن کر بیت الخلا جانا مکروہ ہے، لہذا جب بھی بیت الخلا جانا ہو تو ان کو ...
کیا طوافِ زیارت کے بعد سعی کے لیے احرام ضروری ہے؟
سوال: اگر حج تمتع کرنے والا سات یاآٹھ ذوالحجہ کو حج کا احرام باندھنے کے بعدنفلی طواف کرکے حج کی سعی نہیں کرتا اور حج کی قربانی کے بعد حلق یا تقصیر کے ذریعے احرام سے باہرآنے کے بعد طواف زیارت کے ساتھ سعی کرتا ہے ، تو کیااس سعی کے لیے احرام ہوناضروری ہے ۔؟اور اگر اِس سعی کو احرام کے ساتھ کرناضروری ہے ، تو کیا اس احرام کے لیے نیت اور احرام کی پابندیاں بھی ہوں گی؟
جماعت سے پہلے چھوٹے بچوں کو پچھلی صف میں بھیجنے کا اعلان کرنا
جواب: والا فیکرہ“ترجمہ: بچوں اور پاگلوں کو مسجد میں داخل کرنا حرام ہے جب نجاست کا غالب گمان ہو، ورنہ مکروہ ہے۔(رد المحتار علی الدر المختار،جلد2، صفحہ518، م...
