تکبیرِ تحریمہ کے وقت ہاتھ نہ اٹھانے کا شرعی حکم ؟
جواب: دینے سے سجدہ سہو واجب نہیں ہوتا۔ تکبیرِ تحریمہ کے وقت ہاتھوں کو اٹھانا سنتِ مؤکدہ ہے۔ جیسا کہ تنویر الابصار مع الدر المختار میں ہے:”(ولا یسن) م...
دورانِ اذان اگر وقت شروع ہو، تو کیا وہ اذان دوبارہ دی جائے گی؟
جواب: دینے کے لیے ہے لہذا وقت سے پہلے اذان دینا جائز نہیں۔ (البحر الرائق شرح كنز الدقائق، کتاب الصلاۃ، ج 01، ص 277، دار الكتاب الإسلامي) مبسوط سرخسی م...
سوال: گلی محلوں میں بچے اور نوجوان بانٹے کھیلتے ہیں جن کو کَنچے بھی کہا جاتا ہے۔ بانٹے کھیلنے کی مختلف صورتیں ہیں جن میں سے دو صورتیں درج ذیل ہیں: (1) ایک بچہ اپنے ہاتھ کے اندر کچھ بانٹے لےکر دوسرے سے پوچھتا ہے کہ جفت ہے یا طاق؟ اگر دوسرا صحیح بتادے تو پوچھنے والا ہاتھ میں موجود سارے بانٹے دوسرے کو دے دیتا ہے،اور اگر غلط بتائے، تو دوسرے کو اتنی تعداد میں بانٹے دینے پڑتے ہیں۔ (2)بانٹے کے ذریعے بچے نشانہ بناتے ہیں، اگر نشانہ صحیح لگ جائے تو وہ دوسرے سے طے شدہ بانٹے وصول کرتا ہے، اور دونوں صورتوں میں ایک وقت آتا ہے کہ ایک ہار کر خالی ہو جاتا ہے اور دوسرے کے پاس جیت کر بانٹے ڈبل ہو جاتے ہیں۔کیا یہ دونوں صورتیں قمار میں شامل ہونے کی وجہ سے ناجائز ہیں یا نہیں؟
جھوٹ بولنے سے وضو ٹوٹے گا یا نہیں ؟
جواب: دینے، فحش لفظ نکالنے، کافر سے بدن چھو جانے۔۔۔۔ان سب صورتوں میں وُضو مستحب ہے۔“(بہارشریعت،جلد01،حصہ02،صفحہ302،مکتبۃ المدینہ کراچی) اوریہ یادر ہے کہ...
قسم کا کفارہ لازم ہونے پر صاحبِ نصاب نہ ہوں تو روزے رکھنا کیسا ؟
جواب: دینے کی بھی اجازت نہیں ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...
ناخن کاٹ کر بیت الخلا یا غسل خانہ میں پھینکنے سے بیماری کا اندیشہ ہے
سوال: کیا ناخن کاٹ کر پھینک دینے سے جس کے ناخن ہوں اس کے بیمار ہونے کا اندیشہ ہے ؟
میّت کے ترکہ سے گزشتہ سالوں کی زکوۃ ادا کرنا
جواب: دینے کے اہل ہی نہ ہوں جیسے نابالغ یا غیر عاقل ورثاء تو ان کے حصے سے زکوٰۃ کی ادائیگی کسی صورت نہیں ہوسکتی۔ مرنے والے نے اگر وصیت نہ کی ہو تو ترکے...
ماں کا بیٹی کو قسم دلانے کا حکم
جواب: دینے والے نے وعدے کے ارادے سے ہاں کہا ، قسم کھانے کی نیت نہ تھی، تو معاملہ ایسا ہی ہے جیسی اس نے نیت کی ہے ، اس صورت میں دونوں میں سے کسی پر بھی قسم ...
ویزہ کے حصول کے لئے سودی قرض لے کر بینک اکاؤنٹ میں رقم شو کروانا
جواب: دینے والوں پر لعنت فرمائی ہے۔(الصحیح لمسلم،جلد 2،صفحه 27،مطبوعہ: کراچی) قرض پر کسی قسم کا نفع شرط ٹھہرالینا سود اور سخت حرام و گناہ ہے۔چنانچہ حدیث...
ادھار بیچی ہوئی چیز کم قیمت میں خریدنا کیوں ناجائز ہے؟
جواب: دینے تھے اس میں سے پچاس ہزار روپے، پچاس ہزار روپے کے بدلے ہوگئے، باقی رہ جانے والے تیس ہزارروپے خریدار آپ کودے گاتویہ بلا عوض آپ کو ملیں گے جوکہ ...
